1、柏拉圖
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，認為世界由理念世界和現象世界所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特征。
2、笛卡爾
笛卡爾是唯心理論的奠基者，他主張人心靈中有壹種天賦觀念；依靠理性方能認識事物和辨別真偽。這種唯理論是唯心主義的，笛卡兒的認識論基本上是唯心主義的。笛卡爾的我思故我在並非唯心主義的體現，該句只是笛卡爾對懷疑論對世界真實性的懷疑的回答，實踐則可驗證。
3、叔本華
叔本華是唯心主義哲學家，唯意誌論者。叔本華認為：世界的壹切都為著主體而存在，世界與人的關系是表象和表象者的關系。而表象的世界是“現象”的世界，在它之外還有壹個世界即被作為“自在之物”的意誌。意誌的客體化就是理念，而理念的顯現就是現象。
人的認識是生而為意誌服務的。人也可以作為純粹認識主體擺脫認識為意誌服務的桎梏，而進入無我（即失去了意誌）的審美境界。
4、斯賓塞
斯賓塞是英國社會學家、不可知論者、唯心主義哲學家，實證論的主要代表。他認為以庸俗進化論為基礎的綜合哲學，可以解釋壹切自然現象和社會現象，主張不可知論。主要著作：《綜合哲學》。
5、尼采
尼采曾宣告：上帝死了！他將生命意誌置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意誌說。用強力意誌取代上帝的地位，傳統形而上學的地位。強力意誌說的核心是肯定生命，肯定人生。強力意誌不是世俗的權勢，它是壹種本能的，自發的，非理性的力量。
擴展資料
唯心主義之所以長期存在和發展，有著深刻的認識論根源。人的認識都是由感性到理性、由個別到壹般的循環往復過程。感覺、概念、個別、壹般等等都是認識過程的壹個方面或片段，即認識的壹個成分。
把某壹個成分加以片面地、誇大地發展，把這壹片段和局部孤立起來，擴大和膨脹為整體，使之成為脫離自然的絕對的東西，就變成了唯心主義。片面誇大認識過程中的感覺、經驗因素，把它們看成不依賴於物質的、第壹性的，就會導致主觀唯心主義。
片面誇大認識過程中的概念、理性因素，把它們看成不依賴於物質的、第壹性的，就會導致客觀唯心主義。列寧指出：直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性是唯心主義認識論的根源。這就必然導致了唯心主義不可能正確認識客觀世界，只是壹朵不結果實的花。
百度百科-唯心主義
中國***產黨新聞網-唯心主義：壹朵不結果實的花