論語為政篇原文及翻譯如下
1、子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星***之。”
譯文：孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星壹樣，安坐在它的位置上，其它星辰環繞著它而擺布。”
2、子曰：“《詩》三百，壹言蔽之，曰：‘思無邪’。”
譯文：孔子說：“《詩經》三百篇，用壹句話來概括，就是無不出於真情（都是真情流露，沒有虛情假意）。”
3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之也禮，有恥且格。”
譯文：孔子說：“以政令來教導，以刑法來管束，百姓免於罪過，但是不知羞恥；以德行來教化，以禮治來約束，百姓知道羞恥，還能走上正途。”
4、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”
譯文：孔子說：“我十五歲時立誌求學，三十歲時可以立身處事，四十歲時可以免於迷惑，五十歲時可以領悟天命，六十歲時可以順從天命，七十歲時可以隨心所欲，都不越出規矩。”
5、孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰：‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
譯文：孟懿子向孔子請教什麽是孝。孔子說：“不要違背禮制。樊遲為孔子駕車時，孔子對他說：“孟孫問我什麽是孝。我回答他：‘不要違背禮制。”樊遲說：“這是什麽意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，依禮的規定來侍奉他們，父母過世後，依禮的規定來安葬他們，依禮的規定來祭祀他們。”
6、孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
譯文：孟武伯向孔子請教什麽是孝。孔子說：“讓父母只為子女的疾病憂愁，因為各方面都表現很好。（另：只要擔憂父母的疾病就可以了，似解不通）”
7、子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
譯文：子遊向孔子問孝。孔子說：“現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。但是像狗跟馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎麽分辨這兩者呢？”
8、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝平？”
譯文：子夏向孔子問孝。孔子說：“子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞，有酒菜食物時，年長的人先吃，難道這樣就可以算是孝了嗎？”
9、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
譯文：孔子說：“我與顏回整日交談，顏回壹直在聽，沒有任何疑問提出，好像愚人壹樣。顏回回去以後，我觀察他跟師兄弟們私下的談話，他把從我這裏聽到的道理，能夠很充分地發揮出來，這樣看來，顏回不是愚笨的人。”
10、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
譯文：孔子說：“看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的'心安於什麽情況。這個人還能如何隱藏呢？這個人還能如何隱藏呢？”
11、子曰：“溫故而和新 可以為師矣。”
譯文：孔子說：“熟讀自己所學的知識，並由其中領悟新的道理，這樣才可以擔任老師啊。”
12、子曰：“君子不器。”
譯文：孔子說：“君子的目標，不是要成為壹個有特定用途的器具。”
13、子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”
譯文：子貢向孔子問怎麽樣才是壹個君子。孔子說：“先去實踐自己所說的話，做到以後再說出來。”
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文：孔子說：“君子開誠布公，而不偏愛同黨；小人偏愛同黨，而不開誠布公。(又：君子大公無私而不自私自利，小人自私自利而不大公無私。）”
15、子曰：“學而不思罔，思而不學則殆。”
譯文：孔子說：“只學習而不思考，就會毫無領悟（毫無所得）；只思考而不學習，就會陷於迷惑（會有疑問）。”
16、子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
譯文：孔子說：“批判其它不同立場的學說，難免帶來後遺癥。”
17、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文：孔子說：“仲由（子路），我來教妳怎樣求知，妳知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是求知的態度。”
18、子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
譯文：子張向孔子請教怎樣獲得官職與俸祿（從政之道）。孔子說：“多聽各種言論，有疑惑的放在壹邊，然後謹慎去說自己有信心的，這樣就會減少別人的責怪；多看各種行為，有不妥的放在壹邊，然後謹慎去做自己有把握的，這樣就能減少自己的後悔。說話很少被責怪，做事很少會後悔，官職與俸祿，自然不是問題。”
19、哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
譯文：魯哀公向孔子問道：“我怎樣做才能讓民眾服從呢？”孔子答道：“提拔正直的人，放置在邪惡的人之上，民眾就服從了；提拔邪惡的人，放置在正直的人之上，民眾就不會服從。”
20、季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；教慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
譯文：季康子向孔子問道：“要使老百姓對我（當政者）尊敬、盡忠，再勸勉百姓為善，應該怎麽做呢？”孔子答復說：“面對老百姓，自己要莊重，要有德行，百姓對妳自然恭敬；孝敬長輩，愛護幼小，百姓對妳自然盡忠；任用賢能的人，教化那些不夠賢能的人，他們就會互相勉勵了。”
21、或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政。奚其為為政？”
譯文：有人對孔子說：“妳為什麽不參與政治呢？”孔子說：“《書經》上說：‘最重要的是孝敬父母，友愛兄弟，再推廣到政治上去，這就是參與政治了，不然如何才算參與政治呢？”
22、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無鯢，小車無，其何以行之哉？”
譯文：孔子說：“壹個人不守信用，這個人在人世間，如何存在下去？就像大車沒有鯢（車子行動時可以轉動的木梢即關鍵），小車沒有機（同上），喻指壹個人在社會上沒有信用的時候，人家有什麽事都不會找他幫忙，他在人世間還能辦什麽事呢？”
23、子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
譯文：子張向孔子問道：“十個朝代以後的事情可以知道嗎？”孔子說：“殷朝依照夏朝的禮，有所減損或增益，從這些地方可以知道：周朝因襲殷朝的禮，有所減損或增益，從這些地方可以知道。以後的不管哪個朝代，如果能夠繼承周朝的禮制（五倫道統），建立他們的天下，不說經歷百世，即使千秋萬世，都可以知道。”
24、子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
譯文：孔子說：“不屬於自己應該祭祀的鬼神，若是去祭祀，就是諂媚。看到正義的事情，而不去做，就是懦弱。”