河圖洛書為中華文化的源頭，是周易數術的根基。其最有名的出處來自於《易傳-系辭》中的“河出圖，洛出書，聖人則之”，古人據此認為八卦就是根據這兩幅圖推演而來的，從而成為易學研究的重要課題之壹。由於歷代皆認為它們是“龍馬負之於身，神龜列之於背”，所以多少世紀以來，河圖洛書壹直披上神秘的外衣，公認為中華民族文化起源的千古之謎，是難以參透的天書文化。
洛書在中華文化史上，僅留下了“戴九履壹、左三右七、二四為肩、六八為足、五居其中”的歌訣，從未聞有具體療法產生。此術乃上古奇技，深覺言簡意深、妙趣無窮，具有療效好、見效快、無痛苦、不需花費錢財、不用輔助器械，綠色健康、人人可行、隨手可施等諸多優點，假如持之以治病救人，深積功德；用之以學術研究，重振國醫。符合我中華文化人天相應的大統壹健康觀。在倡導“全民健康”的今天，公開此法，讓祖宗聖學後繼有人，也不為罪過。“天地之至數也，始於壹而九。”（《靈樞》），洛書之象，則是天地至數存在的壹種表現形式。在中醫聖典《靈樞-九針》中，曾專門有文字闡述洛書九宮與人體肢體、身形相應的人天全息之數理。
我們認為：在洛書這九個天地至數在人體的分布管轄範圍中，“9”為頭，其實，頭、喉、頸、脊椎、心臟、小腸都屬於“9”的區域；“2”、“4”為肩，還應該包括左右手（從耳至手指的這壹線）。“6”、“8”為左右足，還應該包括從腹股溝到腳趾的這壹線；左3右7，中醫認為是“左肝右肺”，“3”：為肝、膽、帶脈，屬於整個軀體的左側；“7”：為肺、乳腺、帶脈，為整個軀體的右側；“5”居其中，為丹田、黃庭區域，還應該包括肝、腎及六腑；“1”為人體任脈下端（肚臍至生殖器）的這壹線，包含生殖系統。
知道了這九個天地至數在人體的“行政區域”，我們再來了解它們的敏感點（相當於首府），運用敏感點治病，立竿見影。“2”、“4”的敏感點在耳垂，還有手掌月骨之中的粒骨點上，這在數術家醫派中叫做“氣門”。“3”、“7”的敏感點在帶脈上，脅下左右雙側，這是壹個區域，在本派中，素有“帶脈通、全身松”之語；“6”、“8”的敏感點在腹股溝中央、血海穴、委中穴及經外奇穴“暢通點”；“9”的敏感點在人中穴與鼻根交界處的鼻根點，施術時多用壹手覆頭，另壹手拇指內側橫向上推至百會穴方向，壹緊壹松，有醒腦、急救之妙用。還有就是雙耳尖直上約二橫指處的頭上敏感點和脊椎臨時壓痛點。“1”的敏感點在會陰穴；“5”的敏感點在神闕穴。
研究洛書時，我們都會留意到這樣壹個現象：即洛書這樣排列的九個數位，其縱、橫、斜向相加，其結果都是“15”。這正與《易緯》中“壹陰壹陽合而為十五之謂道”的平衡適中思想不謀而合。祖國哲學認為：人，本秉天地之中和之氣而生，萬物之所以能生生不息是由於陰陽二氣交感所致，“保合太和，以利貞”的作用。天地人三才，人與萬物在其中，天地陰陽適中，人與萬物才能有生，故伏羲觀象畫卦，以中和為機要。《素問》曰：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”人處於健康狀況時，陰陽曰平；若陰陽絕離，則失去健康、甚至生命。所以，疾病發生的最根本原因，就是人體陰陽錯亂；而層出不窮的奇病怪病流行，則是大環境的陰陽失調。所以，平衡陰陽達到適中的狀態，是我們修身、齊家、德行天下的重要指導思想。
古人雲：“在天成象，在地成形。”又曰“極其數，遂定天下之象”。我們將洛書稍加變化，就可以推演為世界史和人類學及宗教中的千古之謎萬字元，萬字元其實跟河圖洛書、九宮八卦圖有著千絲萬縷的密切聯系，它有四正、四隅九個交界處，與其說是佛陀胸前光芒四射的太陽光線，還不如說是洛書的轉化形態。根據本門易君師尊的研究，萬字元其實就是北鬥星壹年四季圍繞北極星旋轉，直接投影在大地上的代表天體執行規律的“象形”。
陰陽和合、把握自然就是開悟、就是健康、就是功果。洛書中縱橫斜徑相加皆得“15”，可見“15”是壹個陰陽平衡、穩定健康的數位。如果陰陽壹方失衡，就會發生病變，那麽無論是病變數位還是相關聯數位還是洛書方陣的總和，都會發生變動，我們可以通過調整其相關部位，來恢復“15”的總和諧，使病變部位隨之調整，病象場消失，從而達到健康。
洛書九宮（實八宮）數列如下：
東宮：3 4 8=15 南宮：9 2 4=15
西宮：7 6 2=15 北宮：1 6 8=15
南北直宮：9 5 1=15 東西直宮：3 5 7=15
西南東北宮：2 5 8=15 東南西北宮：4 5 6=15
臨床施治：假如這個時候來了壹位左腳扭傷的患者，如何運用洛書療法進行治療呢？我們知道：左腳為“8”，與其相關聯的方陣有東宮、北宮、西南東北宮，僅以西南東北宮為例，2 5 8=15，“5”居中是神闕，“2”為右手這壹線，我們讓傷者伸出右手，術者痛捏其右手粒骨不放，囑傷者大膽跺腳55下，不要怕痛，大膽地跺！等到55下結束，松開手，再讓他跺腳看看療效。也許，就這麽兩下，剛才來的時候還得人攙扶著疼痛難忍的傷者，現在可以快步如飛了。