唯心史觀是什麽？

在對待社會歷史發展及其規律問題上，歷來存在兩種根本對立的觀點：壹種是唯物史觀，另壹種是唯心史觀。唯心史觀曾經壹直占據主導地位。它的主要缺陷是：至多考察了人的活動的思想動機，而沒有進壹步考究思想動機背後的物質動因和經濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發，把社會歷史看成精神發展史，根本不懂得社會歷史的客觀規律，根本不懂得人在社會歷史發展中的決定作用。

唯物史觀發現了人類社會發展的規律，科學地解決了社會存在與社會意識的關系問題，指出：“人們在自己生活的社會生產中發生壹定的、必然的、不以他們的意誌為轉移的關系，即同他們的物質生產力的壹定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有上層建築豎立其上並有壹定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到壹定階段，便同它們壹直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。於是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。”這壹段話深刻地概述了唯物史觀的基本思想，是我們考察人類社會歷史及其發展規律的基本理論依據。