第壹篇：心靈的拐杖
面朝黃土，他扛起了壹個家，而今花白了發，他依然健朗，只因拄著心靈的拐杖。
——題記黑色的外殼，機身寬而稍薄，超大的矩形屏幕，約莫指甲蓋大小的按鍵。
這是壹臺手機，壹臺“老人機”。此刻的它正被老人握在手裏，粗糙的指腹輕輕摩挲著機身，溫柔而纏綿。老人在等待著什麽，在這等待的過程中，他可以慢慢地，回憶些什麽。
那該是十幾年前的事了。那年頭，別說手機了，連電話都沒有。的通信方式便是寫信。壹筆壹劃的思念，壹字壹句的關心，被裝進壹個簡易的信封裏，貼上八分的郵票，寄往未知的遠方。
信是寄了，卻不壹定到得了遊子手中，有那麽幾年，與在外打工的女兒失去了聯絡，也不知多少次含了淚，怔怔地望著被退回的信。寄不出，只能等女兒寄來。白日裏總有幹不完的農活，便時常趁夜往村頭跑，只盼得女兒的信已經送到了村長家。山裏不比平原，家家戶戶都散落在大山裏，壹個來回，少說也得兩個小時。去時傍著夕陽，心中急切，三步並作兩步，可臨近村頭，望著村長屋裏的燈光，又躑躅起來。去得多了，村長早曉得他的來意，看著他三天兩頭跑，信卻沒有消息，心裏也不是個滋味。村裏的年輕人外出打工是常事，這樣的擔憂，村長也深有體會，看他這般，竟是連安慰的話都說不出口。而他壹見村長的神色，便知道希望再次落空。回時步子明顯慢了下來，幾步壹回頭，明知夜裏不可能有郵遞員送信，卻還是忍不住期待。漸漸遠了人家，獨行於寂寂山林中，看壹輪殘月鎖壹汪憂愁思念在渾濁的眼中。
可縱是又的失望，他也不曾想過放棄。只要有那個盼頭在，只要拄著心靈的拐杖，多走幾趟夜路又何妨?只是那心裏的思念與牽掛，支撐著他，也折磨著他。
後來終於有了電話。紅色的固定電話，被放在那臺老舊的黑白電視機旁，正對著窗，信號時有時無。沒有來電顯示，白天外出幹活的他們，也不知孩子們究竟有沒有來過電話，有沒有什麽急事。便只好在夜裏等。他和老伴怕因為耳朵不好使，漏聽了鈴聲，索性端了飯菜在房裏吃。壹擡頭，便看見那電話安安靜靜蜷在那壹隅。吃罷飯，兩人便守在電視機旁，說是看電視，心卻系在那紅色物什上。有時這壹等，便是幾個鐘頭。他們習慣早睡，卻也非等到熬不住了，才想著自己給孩子打去。壹再起身，胡亂換了幾次頻道，才終於拿起了話筒。剛按下幾個鍵，又猶豫了，放下聽筒，回頭與昏昏欲睡的老伴商量著要再等壹會兒。雖說孩子們說是不會妨礙，他卻始終擔心會打擾他們工作。直至熟悉的鈴聲響起，精神壹震，忙接起電話。如此，這壹夜才睡得安穩。
也就是三年前吧，女兒給他買了壹臺諾基亞手機。初時不會使用，眼見著有電話打進，不是忘了按接聽，就是錯按了掛斷，對著手機說了半天，也不見得那頭有反應。好不容易學會了，便天天手機不離身。去山裏幹活也帶著，卻又怕摔了，小心翼翼地揣在上衣口袋裏，時不時掏出來瞅壹眼。天熱，小心地將外套往樹枝上掛著。正幹著活，忽覺鈴聲響起，可手中或砍或鋸，不好立刻放下，只得壹邊加快了手中動作，壹邊側目往樹枝那邊望去，留心聽著，只盼得它響得久壹點。那鈴聲卻偏不如人願，時斷時續，若有若無。待放下活計，胡亂在衣服上抹凈了手，徑直往樹下去。取了外套掏出手機，壹看，哪有什麽未接來電?原是太過緊張，聽差了。其實孩子們也忙，不可能天天打電話，可他是生怕了錯過哪怕壹通電話。
老人機則是今年換上的。他無意間向女兒提起過手機屏幕太小，看不清楚，怎想女兒回家時便給他帶了壹臺老人機。寬大的屏幕，大號的字體，操作簡單，還有語音短信。這樣壹個什物握在手裏，總覺得有壹股子暖意。
這樣壹個小東西，竟能傳來千裏之外的聲音，這在以前是想都不敢想的。如今，它真真實實地為他支撐起壹片天，支撐起思念，讓他能在這樣壹個偏僻的小山村裏，享受到天倫之樂……
灰暗的屏幕忽然亮了起來，熟悉的鈴聲響起。老人機震動著，喚回老人飄遠的思緒。略壹低頭，他清楚的看見屏幕上顯示著“孫女”的字樣，熟練地按下了接聽鍵。那頭，歡快的聲音傳來：“爺爺，我們回來過中秋，給您和奶奶帶了月餅……”
……
老人悠閑地躺在老藤椅上，嘴角上翹，月光灑下，照亮了他眼中那溢滿了的幸福和滿足。
再過得兩日，月，就圓了……
第二篇：高考是人生的洗禮
又到六月考試季。考試又成了很多學生的噩夢。分數讓我們或喜或怒，時哀時樂。可是喜和樂能被多少學生擁有呢?擁有的時間又能有多長呢?即使了，壹時快樂，但是也抵不了長時間的擔憂。因此我最討厭分數，畏懼考試。
每到考試時我就手忙腳亂。考試前壹天，心裏下著小雨，憂慮像壹張網，牢牢地束縛著我;考試時，或風平浪靜，或笑逐顏開，或壹籌莫展;壹旦考砸了，心中宛如暴雨即將來臨，陰沈得怕人。考試卷上壹個個鮮紅的大叉，就像壹把把沾著殷紅鮮血的小刀，讓我痛苦不堪。我不明白：老師曾無數次告訴我們考試只是為了檢驗我們學習的情況，以便及時查漏補缺，可是為什麽分數卻成了我們的負擔?
分數到底是什麽?在家長的眼裏，它代表了榮譽、面子。每次坐在壹起談論孩子的成績，家長可以驕傲地向周圍人炫耀“我的孩子得了第壹名”“我的孩子又考了壹百分”。可是妳們在說這些話的時候，有沒有想過妳們的孩子為此付出了多少?每次回家，除了要完成老師布置的作業，還要看妳們買來的課外書、復習資料，每天都苦讀到深夜。時間長了，很多人都戴上了眼鏡。即使這樣刻苦地學習，分數還是壓得他們喘不過氣。面對即將到來的考試，憂心忡忡，生怕考得不好;了，又擔心下被別人超越;考差了，自己羞愧萬分，深感無顏見江東父老。
分數給我的壓力也很大。我記得有單元測驗，我破天荒只拿到了63分。老師同學或嚴厲，或驚異，或惋惜，或不屑的目光壓得我擡不起頭，恨不得找個地洞鉆了。終於放學了，我忐忑不安地回到了家。爸爸微笑著問：“纖纖，考了多少分啊?”我低著頭，小聲地說：“63。”慈愛的父親不見了。父親壹邊打著手勢，壹邊對我咆哮：“妳怎麽回事?居然只有63分?退步這麽大，妳每天到底在幹什麽?”我嚇壞了，不敢回答爸爸的責問，只是躲在壹角默默流淚。此時，我是多麽痛恨考試，痛恨分數啊!
考試原本只是為了測試學生的學習情況，讓學生自己和老師及時發現問題，進行改進。可是殘酷的分數成了學生沈重的負擔，讓他們成為考試的籠中鳥。分數啊分數，妳左右了我的喜怒哀樂，給我帶來了沈甸甸的負擔，妳說我該拿妳怎麽辦啊?如果分數不是那麽重要該有多好!
第三篇：蛙鳴伴駝鈴
親愛的朋友們，我所站立的地方，就是中國。
如果妳側耳傾聽，妳是否聽到了那田間蛙鳴和大漠中的駝鈴?
俯瞰中國鄉村的上空，田間依舊的蛙鳴見證了美麗鄉村的嬗變。中華有詩雲：“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。”從關註“三農”到精準扶貧，時代的巨輪飛速向前時，鄉村不曾被拋下。它以非凡的活力實現了自身的蛻變，呈現出壹幅山水美、人情美的淳樸畫卷。
從微觀層面上，無數致力於美麗鄉村建設的人們成為時代的先鋒。耶魯大學村官秦玥飛帶領鄉村率先走上信息化的軌道;三十年支教女教師以芳蘭振蕙葉之姿，使“支月英”這個名字鐫刻在兩代人的記憶之中。魯迅曾說：“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。”正是懷著對鄉村大地最深沈的眷戀和責任，無數人與曾經的這方土地有了再難分割的羈絆。從宏觀層面上，國家的發展從未遺忘農村，從頂層設計再到基層探索，湘西十八洞村的扶貧經驗至今還在傳播，三權分置體現的對農民的關懷也仍是人們感念的對象。大風起於青萍之末，知止而後有定，激蕩之中而後有靜。
放眼宏觀的國際，新絲路上又響起的陣陣駝鈴，傳來人類命運***同體的集體鄉愁。西方有諺雲“獨木不成林”，非洲朋友也說“水漲荷花高”，壹帶壹路的“傳奇”構想是古老中國全球擔當的表征，它不是以中國霸權睥睨壹切，而是以開放的懷抱包容世界。
當普惠互利***贏成為全球治理的***同呼聲，中國成為最勇敢的弄潮兒。當“逆全球化”的言論甚囂塵上，當地球村的樂觀之幕徐徐降下，有人發出“世界怎麽了?我們怎麽辦?”的憂患之問。壹帶壹路成為全球對於中國治理方案的***同期待。中國人的文化自覺與文化自信凝聚成責任擔當，古老的絲綢之路是養分之源，全新的發展理念又為其註入了不竭的活力。
當蛙聲伴著田間的風傳遍廣闊的美麗鄉村，當駝鈴載著國際的夢奏響壹帶壹路之歌，妳會看見古老中國日益崛起的身姿，它化為壹聲厚重的龍吟，泅渡了歷史的重洋，激蕩在七大洲的上空。
我所站立的地方，就是我的中國，我是什麽，中國便是什麽。我怎麽樣，中國便怎麽樣。
今日少年人，當蛙聲伴著駝鈴，我們向前邁步的腳步聲應當更加鏗鏘有力才是。
世界青年人，也請讓我們伸出手，握壹握，***同穿越巨變的中國。
第四篇：雅俗皆樂，幸福中國
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。
壹個陽春白雪，壹個下裏巴人，看似天差地別，但她們站在壹起，笑得燦爛：“不，我們都是中國!”歷經歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊含著深厚的文化內涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像壹個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了壹股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那麽對高雅還是通俗的糾結就可放到壹邊了。
偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達次”;臺上人沈浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進或退，或旋或蹲;有人品壹杯香茗，跟著臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉跳躍，舞步翩躚。
什麽是雅?什麽是俗?每個人臉上都呈現笑意時，又有什麽高下之分呢?
如今的中國，有沈迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”於是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當今世界發展迅速，多元的文化也呈現新的面貌，作為世界上最古老的國家之壹的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術與新興的娛樂活動仿佛勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統壹了起來。無論陽春白雪還是下裏巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。
當京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗***賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進而整個中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗***歡樂，幸福滿中國。
第五篇：掃除膩粉呈風骨
時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。壹項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高於不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不壹定優秀，但優秀的女人壹定會化妝，壹定會更註重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現，這種心裏人皆有之，但只註重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌?
李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第壹流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了壹些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化壹點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢?但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內裏卻“空空如也”，豈不是俗不可耐?因此，表裏如壹，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“”。
艱苦樸素是壹種美，但絕不是不修邊幅;適當的修飾但不能妖艷，這樣可以被世人接受。壹個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那麽除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，舍棄行屍走肉的“空皮囊”，就“必須敢於正視?敢當。”人有了精神氣，往往就敢於擔當。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是願意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業生就業前美容打扮壹番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢聖哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另壹種美。關鍵是美的適度。如宋玉所說“增之壹分則太長，減之壹分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。
“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人後增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。