"究天人之際，通古今之變“，出自司馬遷《報任安書》。”判天地之美，析萬物之理“，出自莊子《莊子·雜篇·天下》。“為天地立心，為生民立命。”出自張載《橫渠語錄》。
1、究天人之際，通古今之變
出自:司馬遷《報任安書》
原文：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成壹家之言。”
釋義:也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為壹家之言。
2、叛天地之美，析萬物之理
出自:莊子《莊子·雜篇·天下》
原文：”判天地之美，析萬物之理，察古人之全。“
釋義：割裂天地的完美，離析萬物之理，把古人完美的道德弄得支離破碎。
3、為天地立心，為生民立命
出自：張載《橫渠語錄》
原文：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
釋義：為天地確立起生生之心，為百姓指明壹條***同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開辟永久太平的基業。
擴展資料
《報任安書》是中國古典文學史上第壹篇富於抒情性的長篇書信，內容極其豐富。
這篇文章是司馬遷文學藝術素養的自然流露，充分體現了司馬遷散文的特色。全文融議論、抒情、敘事於壹體，文情並茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現。文章以過人的豐富、強烈、奔放的思想感情，形成卓絕千古的浩蕩雄偉的氣勢。其中所表現的司馬遷崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
《莊子·雜篇》，以“天下”為題。全篇分七段，是記錄先秦諸子百家歷史淵源，來龍去脈。評價主要思想，並且加以批評的總結性的論文。作者據民國學者考證，當為戰國時期晚期的莊子後學。
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹壹幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。
《橫渠語錄》，張載的這四句話被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”。這四句話最能表達壹個人對國家，對社會的擔當和使命。言簡意賅，境界宏遠，可以說“橫渠四句”是中國人精神上的絕句，相當於精神上的坐標。不管身在何處，世界華人都對此感同身受，它具有非常強大的民族凝聚力。
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