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宗教的優長與局限

各種宗教皆有其優長與局限,此乃持平之論。人類的戰爭史在很大程度上是諸神之間的戰爭,血流漂杵的悲劇,人類為信仰而進行的慘烈廝殺,說明鮮有宗教是真正完美無缺的。在科技發達的當代,亨廷頓的文明沖突理論正在逐步成為現實,證明這壹問題的緊迫性和嚴重性。

儒教在安身立命和民間教化方面的歷史,證明它足以列入世界各大宗教之林,聯合國教科文組織依然把儒教列為世界十大宗教之壹。除了在儒家的發源地中國大陸之外,世界各地均把儒教列為宗教,這顯然可以看出意識形態的作用。

儒教信仰,除了敬天法祖外,還有崇聖,三者的結合,加上孔夫子和而不同的教誨,使它成為壹種相當平和的宗教,在世界各大教中獨居特色。

儒教的問題,在於它的彌散型特征,以及秦以後儒法合流,為它的現代轉型造成巨大困境。

雅斯貝爾斯斷言,在軸心期,各大文明的聖賢,***同在人心中發現了將自我提升到宇宙之上的本原,這種結論是極有概括力的,包括猶太教基督教在內的世界各大宗教,莫不皆然。差別在於對至上神德的設定認知,以及天人溝通的形式。

貴格派Quakers, 又稱兄弟會Friends,思想上頗有妳“中道超越”的感覺,強調上帝在外,也在內,認為“上帝在人人心中” (God in every one),強調內在之光(the inner light)。因為知道上帝在外,超越人,所以保有敬畏。因為知道上帝之靈在心,內在於人,所以強調人格獨立。貴格派組織內部無等級。壹般就是雞尾酒會式的相聚,開頭壹首頌歌,結束壹首頌歌,過程中人人可以布道,但布道時間受限。不追求對經文的權威解釋,人人可以解釋。甚至不認為《聖經》是唯壹,認為上帝無限而《聖經》有限。貴格派Quakers是精英型的新教基督徒,強調信仰上帝,理性做事。又強調“心給上帝,手給工作”(heart to God, hand to work),將工作神聖化。

貴格派在美國獨立戰爭中起了重要作用,例如華盛頓、漢彌爾頓、傑弗遜等,都參與貴格派活動。

貴格派創始人是英國人George Fox (1624–1691)。貴格派在英國作為異端被迫害。美國賓夕法尼亞州(Commonwealth of Pennsylvania)土地繼承人是貴格派成員。 1671 年George Fox到美國考察,貴格派更多人轉入美國,在美國開始做大。

1689年,貴格派在英國獲得合法地位(the Act of Toleration 1689 )。

獨立戰爭中,貴格派是反英王的重要宗教-政治力量。

貴格派代表作有《奇跡書》(Book of Miracles,原作已遺失,此為後人根據各種資料匯編) 。似乎還沒有譯本。基督教各派中,貴格派有點基督教中的禪宗的味道或者說禪化基督教色彩。