時值清明，沒有雨紛紛。鄉間的土路上，行人也不多，分不清哪些是去拜祭的，哪些是走親戚趕場或踏青休閑的，看不出欲斷魂的端倪。雨在前幾天下過，緩解了人們抗旱解渴的心情。天空和大地都被清洗，浮塵隨雨滴遁入土裏，只留下全景式的潔凈。我不知道，這是不是壹種刻意的安排，讓躁動的靈魂先潔凈下來，清靜下來，然後去拜祭，讓斷魂斷得更徹底幹凈。可是，騰空的心靈凈地，卻沒有被悲傷填充，沒有欲斷魂的感覺。不是不孝，國家專門安排這樣的假日，就是要讓人們放置思念。可是，當思念被歲月拉遠，悲傷早已漸漸生繭，面對每天不變的日出日落，我們內心留下的就只有平靜，那種閱盡紅塵，波瀾不驚的平靜。跪在爺爺，奶奶和父親的墳頭，點燃香燭，燃燒冥紙的時候，平靜的心裏沒有悲傷，只有壹些祝願，像對待在生人壹樣。大喜大悲已成過去，我相信許多人都和我壹樣，既然先人們將塵世間的煩惱已徹底甩開，就讓他們在那邊過得幸福快樂。我也相信，此刻的平靜不是無情，而是情的凈化和升華。
又想到了舞蹈。壹位哲人說過，舞蹈是無聲的語言，是靈魂的凈化和升華。我猜想，生和死都是壹種舞蹈的方式，他們的魂是相通的，只是被我們忽視。
果然，我的猜想很快得到證實。離開祭場，帶著那份平靜的心，回到家裏。就感到靜是壹張潔凈的宣紙，每壹點落墨都不可隨便。這樣的心境，聊天與打牌顯然都不適宜。便到了原野，說簡單點，就是門前那壹片田野。正是壹個生長的季節，到處都是勃勃生機。這是我開始的感覺，很快，我發現了這感覺的俗氣，陳舊，了無新意。春是壹個恒定的主題，只要視覺或嗅覺是正常的，到田野走走，無須深究無須用心，誰不知道花在綻開，草在發芽，樹枝在伸展，江河在解凍。想到舞蹈，是緣於壹束菜花。說來有點奇怪，已是古詩詞裏芳紛盡的時節，滿壩的油菜早已花謝角長，我卻突然發現了壹束菜花，不是很大很盛，卻分外耀眼。我知道，他的耀眼不是他的燦爛奪目，而是他綻開的季節。要是早二十天三十天，他的這壹抹艷麗，會完全淹沒於滿壩金黃裏的。然而，當遲鈍成為壹枝獨秀，美的價值就得到提升。當然，真正令我驚艷令我激動的還不在這裏，而在他的造型。他令我想到壹個震撼靈魂的舞蹈----千手觀音。
是壹次義演，為5.12賑災募資。壹個個有聲的歌唱，朗誦，講述，波瀾跌起，把晚會推得高潮跌起。突然，音樂停了，燈光暗淡，滿場的喧嘩靜了下來，動與靜，形成強烈的對比。主持人壹反常態，沒有報幕，沒有介紹節目內容和演出對象，給大家留下壹個懸念。壹席天籟般的音樂，由暗到顯，由弱到強，從遙遠的天際輕輕飄來。幕布緩緩拉開，燈光由暗到亮。壹尊千手觀音，金光耀眼，呈現在舞臺的中央。然後是聚散離合，隨著音樂的節奏，時而輕柔妙曼，時而激揚情懷，時而固成雕塑，時而散成天仙，出神入化的協調和諧。人們完全被舞蹈營造的靜美氛圍所牽動，屏心靜氣，神隨舞起。場子裏鴉雀無聲。這種浩大的靜，壹直延續到舞蹈結束。那個熟悉的千手觀音造型，再次屹立在舞臺的中央，數秒，人們才似乎從壹種恍惚的空靜中走出。掌聲如潮，經久不息。這時，主持人才緩緩走出，走到舞臺前方，站定，再次向大家拋出又壹個懸念，讓大家猜猜，這個華美的舞蹈，演出者是誰。當主持人告訴大家，他們都是特殊學校的聾啞人時，大家才發現竟沒有壹人猜對。場子裏再次暴發出熱烈掌聲，打破了夜的沈靜，會場的空靜，心的靜遠。
我的心被震撼了，強烈的，久久的，無法平靜。在別人熱烈鼓掌的時候，我的手卻因震撼而遺忘，僵硬地放置在原處，壹動不動，全部的神經都交給了記憶，回味主持拋出的猜測，思考著那些聾啞少女們剛才神奇的舞蹈。
是的，我用神奇代替了華美。不僅僅是評價。我很難想象，這些兩耳失聰，口難言語的聾啞人，究竟是憑借什麽，實現舞姿的統壹和諧的。那麽復雜華美的動作，單個的和整體的，幾乎完美無缺，大雅天成。我只相信是靈魂的律動；只有靈魂的神性之舞，才不需要有形的音樂和節奏，那節奏藏匿於心靈深處，只需要神性的感悟。就像眼前這束遲鈍的菜花，那些梨花謝了，春紅太匆匆的主人，以及此刻田野裏的萬物。菜花躲避在油菜林的低處，要不是田埂擠開的壹線空間，我懷疑他的生長，能否還有現在的從容茁壯；他的枝幹直直的，就說明了他對天空與陽光的向往，與其他植物並沒有兩樣。差別只在花開的季節，我不知道他的遲鈍與錯時，是品種的變異，還是秉承了某種神性。物極必反。我們知道，生命和生長，都不應該太單調，也不應該太熱鬧。壹個萬物蔥郁的季節，總需要花的裝點。他姍姍來遲，是否為了履行壹種彌補的使命，生命的彌補。
相比之下，地面的雜草，就顯得卑微而低調。幾乎是以壹種靜默的姿態，開始春天的舞蹈。雖都在發芽，泛青，生長，但姿勢是有區別的。有的剛剛破土，冒出芽尖，壹副蓄勢待發的樣子；有的葉面已舒展開闊，開始由青轉綠走向成熟；而有的已經夭折，傷口還未曾愈合，不知是路過的牛犢，還是割豬草的娃娃，給他們帶來了厄運。樹要張揚得多，把壹襲華蓋似的蓬勃，高高掛起，遮蔽了禿枝的醜陋，就居功自傲，經不起風的蠱惑，把歡欣鼓舞寫在臉上。下了幾天的雨，也不大，淅淅瀝瀝，軟軟綿綿那種。思蒙河水就漲了，壹些冬天積澱的垃圾漂在河面，要隨河水去遠行，卻不知路有多遠，楊花未開，水性已彰顯無遺。天空清麗而高遠，但仍看得出雲；或者說，高遠的雲更像是雲，而低處的雲更像是霧。此刻，高處的雲也不甘寂寞，以自己的方式開始起舞。動作是輕緩的，聚散自如，腳尖墊得很高，更接近於俄羅斯美女跳的天鵝湖。回到眼前的菜花，直直的主幹，從大地出發，指向天空，托起壹個高峰；壹根根纖細的支幹，再從主幹出發，也是向上，托起朵朵嬌媚的黃花，片片花瓣似張開的手掌。這不正是壹尊袖珍的千手觀音麽？沒想到，兩年前的震撼，今又重現，就在家鄉的田間，在白虎巖的守護之下，與裊裊炊煙相依相挽，在思蒙河柔軟的懷抱中，踏著柔美的狐步。
離開家鄉，走進城裏，以為該是曲終舞散的時候。然而，林立的樓房，閃爍的霓虹，喧囂的市聲，很快打破了我的想象。燈光再亮，也照不亮城市的全部輪廓。不知是鄉下帶來思維習慣，還是朦朧中的城市，本身就是壹個碩大的舞臺，總之，我發現，這城市正在上演壹場迷離的舞。參差的樓房，若隱若現，跳躍的線條，串起點點窗口，很容易讓人聯想到五線譜。陪女兒練鋼琴多年，我對這跳躍的'音符太熟悉了，以至壹進城，就有壹種似曾相識的驚喜。城市是模糊的，市聲是模糊的，記憶也是模糊的。我憑借壹種模糊的感覺，先入為主，拾回當年的記憶。不經意就走進了哈農的練習曲，賀綠汀的牧童短笛，或巴赫的小前奏曲與賦格曲，還有這個城市碩大的舞池。壹場只有開頭，沒有結束的舞會，正在這個城市上演。意象中的舞池音樂纏綿，射燈閃爍，光怪陸離，人影幢幢，看不清舞者的面孔。但可以猜想，他與安娜當年步入的舞池，並沒有多大區別。所有白天見過的人，官員，軍人，教師，律師，企業巨頭，社會混混，還有濃妝艷抹的舞女，都在這裏起舞弄影。不僅是消耗自己過剩的精力，也追隨自己懷揣的夢，希望應著輕快的節奏，壹步步靠近。
是誰導演了這場盛大的舞蹈？從鄉村到城市，從草木到河流，從物象到人的精神世界。
我無法回避壹種尋找，根性的尋找。把目光聚焦於那些千姿百態的舞姿，循著青草循著綠葉循著江流，還有眼前迷離的城市。我希望從感官入手，尋求形而上的答案。沒想到這壹找就找到了大地。草尖說，當我還在冬眠的時候，大地就開始鼓動；樹葉說，是地氣嗞嗞的復蘇，為枯竭的樹枝輸送了水分；江河說，雨水之根是在大地，而非天空，是大地上蒸發的水氣，過不慣天空虛浮的生活，尋找機會重新回到地母身邊。雲著急了，別以為我的根在天上，與大地無關，錯誤。妳不見汶川地震，地動山搖間，天上黑壓壓的雲朵。知道嗎，生命的大災大難，都是以壹種舞動的方式呈現。南美洲的壹些印第安人，就曾有過壹種傳說，認為地震是大地母親在跳舞。因此，當地震來臨時，他們並不是驚惶失措，而是效仿大地母親，對著天上的雲跳舞。還有那跌入原野的雲，妳們所說的霧，哪壹點不與大地相關，或本身就是大地的壹種生命進行曲，不同的只是舞蹈方式。根據斯特拉文斯基《春之祭》全新編排的《大地之舞》，更展現了原始部落對自然的崇拜，對大地的崇拜，展現了生命的湧動、青春的火焰、靈魂的騷動和軀體的狂歡。
哦，我終於明白，這壹切的生長和動作，根都在大地，都是大地之舞！有了大地之舞，生長和死亡，才具有同樣重要的意義，我們邀來四季的生長，以壹種恒定的祭拜，為之伴奏。