火神派扶陽派的鼻祖是鄭欽安。
鄭欽安（1824~1911），名壽全，四川邛崍人，清同治年間，在成都開創了“火神派”，鄭欽安晚年設帳授徒，自然桃李眾多，傳人不在少數。火神派扶陽派的鼻祖是鄭欽安。
從有限的資料中可知，入室弟子有盧鑄之（1876-1963）先生，光緒十六年（1890）從師於鄭欽安，“三載親炙，有聞必錄"，繼承鄭氏學術思想，屢起沈屙，時人尊為“盧火神”。
其子盧永定傳其衣缽，在60余年實踐中善用大劑附子、桂枝、生姜等品，屢起沈屙痼疾，民間亦尊為“盧火神”。盧鑄之之孫盧崇漢亦以擅用大劑附子、姜、桂著稱，為當代火神派代表人物，現為成都中醫學院教授。可謂壹門三代，薪火相傳。
火神派的學術思想，任何壹個醫學流派的創立和發展，都必須提出新的理論和觀點。以鄭欽安為代表的火神派學術思想最主要的是：以陰陽為綱，判分萬病，“功夫全在陰陽上打算”，是其最基本的學術觀點。
重視陽氣，強調扶陽是其理論核心；臨床擅用附子，對姜、附等藥物的應用獨樹壹幟，並積累了十分豐富的經驗。對陰證的認識十分全面，對陰寒偏盛導致虛陽上浮、外越所引起的陰火證的辨識尤其深刻，獨具慧眼，此為其學術思想最精華的部分；同時提出陰陽辨訣，“用藥真機”，作為辨別陰陽的綱領，可謂經世致用。