國際手相學會在1979年的研究所得，認為壹個人手上的生命線，代表下列5種意義：
1、生命線代表壹個人的數力強弱和個性緩急。
2、生命線代表壹個人會不會遭遇意外，會不會有大疾病或大危險。
3、生命線代表壹個人會不會做手術，在哪壹年會做手術。
4、生命線代表壹個人壹生的健康狀況。
5、如果壹個人手上沒有生命線的話，生命線便可以代替命運線。
至於要看壹個人的壽命長短，壹定要結合生命線內端的金星丘，和由生命線底端斜射出去的健康線來看。日本當代著名手相學家山田壽行說：“假如壹個人的壽命長短能夠簡單到壹眼便看出來的話，人生便沒意義了。如果壹個人知道了自己是短命的，他又怎能安安樂樂地生活，怎能為生活作長遠打算呢？老實說，很多生命線短促的人，卻可以享有高壽呢！”
現在介紹兩種有關生命線的看法。
第壹種是有關生命線上出現危險或疾病的符號。生命線是從大拇指和食指之間的指叉開始的，在那兒算作1歲。以後每厘米算7歲，即是第1厘米是1~7歲，第2厘米是7~14歲，第3厘米是14~21歲，如此類推，總之到了生命的末端（接近手頸線），就是99歲了。在這條線上的某壹個歲數出現了斷口、破裂、三角、島形成雜亂的歧線，就表示那個人要某壹個歲數中會有大的危險或大的病痛了。
第二種是有關生命線上有表示危險或病痛的符號。如果有壹個好的符號出現在壞的符號之上，就表示那人會在遭到大危險或大病前時會安然度過。把生命線的長短當作壽命的長短的象征，這壹種看法，在1952年就已經被否定了。
1952年7月中旬，國際新手相會在澳洲堪培拉召開第壹次會員大會，邀請了1104位在澳洲定居的各國人仕做了壹次實驗。關於生命線的長短能不能當作壽命的長短象征這壹點，有下列的實驗結果：
1、生命線很短，短得不足壹寸長的人：壽命達到65歲的，有257人。壽命達到75歲的，有182人。壽命達到85或超過85歲的，有87人。
2、生命線中間折斷、斷口斷作多數碎線的：表示有過壹次大病或壹次大意外，而且幾乎死去的，有146人；表示有過多次大病或多次大意外，有42個人的生命線有多處折斷，斷口斷作多數的碎線，可是他都沒有遭遇過意外和沒有生過大病（這個情況我以後會談到的）。
3、生命線上有壹串連續不斷的島形，構成壹條小小的鎖鏈的：表示長期以來（至少10年以上）健康不好，而又容易遭到意外的有317人，其中表示身體多小毛病，但沒有遭遇過意外的有144人。表示容易遭到意外，但身體卻比較好的有173人。
從以上的實驗結果來看，我們差不多可以肯定，生命線的長短並不等於壽命的長短！即是說，生命線長的人未必長壽，生命線短的也未必短命，所以，壹些生命線生得短促的人，千萬不要為自己短命而惴惴不安，更不要聽信某些不負責任的相士胡言亂語，把自己嚇得半死。其實，手相是壹門觀察、實驗和統計的學問，並不是神仙傳授，更不是壹成不變的。
所謂觀察，是掌握了手相學知識的觀察者進行的壹種認識活動。它有下列5個要素：
A、觀察的對象，即人們手上的掌型、掌丘、指節、掌線和掌色。
B、觀察的主體，即掌握了手相學知識的觀察者。為什麽我不把那些以看掌相為生的相士包括進去呢？原因是那些相士替人家看掌相，目的是賺錢，並不是研究手相。
C、觀察的環境條件。研究手相的人，壹定要有壹個光線充足，空氣流通，而又非常靜謐的環境，才能壹邊研究，壹邊記錄。
D、觀察的工具，也即是感官和儀器。觀察手相主要是靠視覺和觸覺，很少依靠儀器的。縱使真的應用到儀器，也只需要壹個比較精密的放大鏡、印取掌印和指模的油墨和藥劑、壹個計算年齡的量角器、壹個小小的計算儀以及壹部拍攝手掌用的相機，那就足夠了！
E、知識，這壹項比較重，壹個手相研究者除了必須有豐富的手相學知識之外，還要有生理學、心理學、社會學、文化人類學，特別是個性心理學的知識，否則，即使是父母子女、兄弟姊妹，都不相同，所以壹定要小心觀察，才能在同中見異、異中見同的。