簡單講，人死後要做七。
現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解壹下這方面的知識，還是有必要的。
壹、喪葬文化：七七。
亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地，即人逝世後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做壹次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，壹直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死後，為尋求生緣，以七日為壹期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生壹處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。
第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。
二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝後的第壹個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。現在，做七壹般不搞道場、法事之類的，但壹些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上壹香爐、兩燭臺。
2、擺三方
正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點立燭
正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。
4、寫酒
由老大倒第壹杯酒，隔壹分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔壹分鐘老三將酒杯倒滿；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那壹杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯壹杯酹天，壹杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，壹日三餐，供奉亡者，壹般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉壹餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總***上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個大信封壹樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生於某年某月某日，歿於某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。
7、宣祭文
個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）
8、親人祭拜
長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，壹般以雙手插之，以示尊敬），向逝者壹鞠躬；壹開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者壹鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完後，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相對於頭七，少了設靈座的環節。
2、三七在供飯後增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，並說出壹句緬懷的心裏話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。
3、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若幹結，按親疏輩分依次解結。解開後，親屬每人分發壹個。天圓地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。