文/小莊
壹、
沒有人可以避免犯錯，這是因為人的主觀思想和客觀實際之間始終存在著矛盾。
就是說，人類對任何事物的主觀認識，都不可能完全符合客觀實際，因此當我們按照自己的主觀認識去處理客觀事物的時候，就不可避免的要犯大大小小的錯誤。
尤其是我們對事物的認識還停留在感性階段的時候，就有極大的可能性會犯錯。
比如我們回顧整個中國***產黨的發展史，尤其是在早期剛剛成立的那個時間段裏，簡直可以說是伴隨著大大小小的錯誤成長起來的。
以至於，在後來幾乎所有的黨史出版文物裏，我們都可以看到對那段 歷史 時期錯誤的總結，總是離不開這樣壹句話：“幼年時期的黨還不善於處理各種復雜環境下的具體事物。”
這個評價不管在理論上還是實踐上都是成立的。
毛主席說過這樣壹句話： 人類的 歷史 就是壹個不斷地從必然王國向自由王國發展的 歷史 。
這句話什麽意思呢？
所謂必然王國：指的是人類還沒有認識到事物的客觀規律之前，受到客觀規律的支配，不可避免的走上曲折道路的狀態。
而自由王國：指的是人類隨著不斷的實踐，從不認識規律，到慢慢地熟悉並掌握了事物客觀規律，從而可以主觀改造事物的狀態。
這也是壹個認識事物的過程中，不斷由感性認識到理性認識的過程。
因此，只要壹個人的認識還存在著感性階段，那麽他就不可避免的要犯錯。
犯錯並不可怕，只要我們知道人為什麽會犯錯，並能及時找到錯誤的病根，那麽就能把曲折的道路不斷地向前推進。
二、
我們常常說，是 歷史 選擇了毛澤東。
為什麽那麽說呢？
是因為毛澤東的身上有兩項極強的技能：壹個是能看到事物發展的方向，另外壹個就是能及時找到犯錯誤的原因。
他把練習這兩項技能的理論，壹項寫進了《矛盾論》、壹項寫進了《實踐論》。
前壹個技能我們在所謂領導力，就是《毛選》中的預見能力這篇文章中探討過，今天我們主要來聊壹聊後面壹個技能。
既然每個人都不可避免的要犯錯，那麽很顯然，我們能夠做的就是兩條：
第壹：盡量減少犯錯；
第二：犯錯以後及時找到犯錯的原因，也就是找到病根。
要做到第壹條，也就是盡量減少犯錯，並不算很困難，因為我們知道所謂的“錯誤”，就是用感性認識代替了理性認識去做決策。
比如李立三曾經整出過壹個“立三路線”，他當時就是錯誤的估計了敵我雙方的力量，這種對敵我力量的認識，就是非常感性的，非但沒有理論依據，連個最基本的軍隊數量的數據分析都沒有，這事兒當然就不靠譜。
結果盲目的命令紅軍進攻大城市，又紛紛號召地下組織起來發展暴動，最後被國民黨幾個回合打得連基本盤都動搖了。
這種錯誤，就是因為沒有掌握當時革命戰爭的規律，對敵我雙方力量沒有理性的估計，完全憑著自己的主觀願望，主觀認識去做決策，可不就犯錯了嗎？
這種錯誤相對來講，是比較好糾正的，因為就是在蠻幹思想的指導下犯的錯誤。
要減少這類錯誤，我們只需要設立這樣兩條原則即可：
第壹條：做任何的決策，必須有理論依據。
比如：妳要發動對敵人的進攻，至少要有壹個敵我力量對比的基本分析吧，沒有這種分析，必然催生出盲目性和冒險性。
第二條：在不確定妳的“理論依據”是理性認識之前，用最低的成本去試錯。
因為很多時候，即使有了理論依據，但是妳也不知道這個依據到底是不是準確，甚至有可能與實際差得很遠，所以在不完全確定之前，就要減少投入，並做好各種可能性的假設，以防止陷入被動狀態。
妳開發壹個產品，壹般也要先進行壹個小範圍的測試，找出Bug，試試運行效果，然後才會投入市場不是嗎？
這是為了盡量減少錯誤，相對來說是比較容易學會，也比較容易做到的。
而真正體現超強技能的，是從所犯的錯誤裏面找到原因，找到病根。
三、
大家不要小看這件事，壹般性質的錯誤是比較容易找到病根的，比如立三路線式的盲幹錯誤。
可是對於那種具備了完整的思想和理論形態的錯誤，則極難找到病根，而且壹旦找錯了，後果往往很嚴重。
蘇區第五次反圍剿為什麽在不斷的失敗中，無法糾正，並把正確路線給拉回來？
就是因為明明是路線錯誤，可是博古和李德，卻壹再的強調是下面的人執行出了問題。
這種認識下，後果就嚴重了。
因為妳的理論本身錯了，所以他們在軍事鬥爭中，就必然屢屢受挫，而這個時候妳如果沒有找對病根，那麽妳就會認為是這些負責打仗的將軍們有問題，然後就必然對他們來壹個“殘酷鬥爭”和“無情打擊”，最後又使得錯誤朝著難以遏制的方向發展起來。
反過來也是壹樣，如果思想和理論本身是對的，但是在執行過程中，還沒有摸索出正確的方法，可是妳卻把病根找到了思想和理論問題上，這個後果會更嚴重。
比如，我們說人和人之間的生產關系，應該是壹種平等關系，因此我們制定出壹系列的政策和措施來促進和創造這種平等關系。
可是，在這種政策初期，必然會因為過於追求平等，而造成壹定程度的平均主義，從而引起部分被“平均”的群體的不滿。
這個時候，病根很顯然是出在了平均主義的問題上，妳應該想的辦法，是如何在創造平等關系的基礎上，減少甚至杜絕平均主義。
可是妳卻壹下子跳出來喊道：“不得了啦，平等的觀念有問題，會變成大鍋飯，會變成弱者對強者的剝削。”
這下子，問題就嚴重了吧，直接開始從根源上否定平等關系，把平等開始等同於大鍋飯、等同於平均主義，然後就從思想和理論上開始挖“平等”二字的墻角，這麽挖下去，就是單幹，是瓜分集體財產，平等自此變得遙不可及。
所以，我們為什麽說找錯了病根很可怕，就像壹個醫生壹樣，人家明明是感冒，妳卻說人家患了癌，妳說妳缺不缺德？
毛澤東在 歷史 上，除了善於指出前進的方向之外，另壹個技能就是我們上面說的找出病根。
陳獨秀時期的錯誤，毛澤東在八七會議上，直截了當的指出“槍桿子裏出政權”。
由此，拉開了井岡山武裝鬥爭和土地革命的序幕。
王明時期的左傾錯誤，毛澤東分析出了當時的革命性質，只能是聯合壹切抗日階級的民族統壹戰線的新民主主義革命。
從此，在新民主主義思想的指導下，中國革命快速發展，八路軍力量迅速壯大。
這是壹種極強的糾錯技能，其核心就是找準病根，那麽這種技能要如何練習呢？
要能準確的找出導致錯誤的根本原因，理論上只有壹種方法：
那就是妳掌握了事物發展的客觀規律，也就是事物的本質，當妳掌握了這種規律以後，也就不會輕易的抓錯了原因。
這其實就是壹個從感性認識上升到理性認識的過程。
而如何快速的把感性認識提升到理性認識呢？
我們只需要看壹看感性認識是如何發展成為理性認識的，就壹目了然了。
我們在感性階段，通過不斷實踐，收集與事物相關的各種全面的，而不是片面的材料，然後需要壹個把這些材料通過大腦進行加工的過程，也就是去粗存精，去偽存真，由此及彼，由表及裏的分析過程。
而分析的時候，我們往往需要用到壹些理論工具，就像工廠加工原始材料壹樣，需要加工機器。
而***產黨員分析革命的理論工具，就是馬列主義。
經過馬列理論對原材料的加工，最後就能得到事物的客觀規律。
從這個過程中，我們就知道，首先妳收集到的材料必須是完整的，而不是片面的，這就需要壹個充分的調查研究的過程。
同時，妳還需要壹套加工工具，這就需要妳用心的學習馬列基本原理。
當然，妳處於不同的行業，那就需要學習不同行業的理論原理，作為妳的加工工具。
所以，如何抓住本質，準確找出犯錯誤的原因？
理論上就是兩點，妳需要周密的調查研究，找到充分的原材料，這是前提；其二，妳需要有壹個加工這些原材料的工具，也就是壹套理論工具。
這樣子看上去這個找病根的問題，似乎是可以解決了，雖然調查研究不壹定能保證全面，理論工具也不壹定能保證學的紮實。
但是只要方向對了，剩下的不過是時間長短的問題。
可是偏偏有很多人不這樣幹，他們明明知道病根出在了哪裏，卻偏偏給妳開個假藥方。
為什麽呢？
因為，如果大家個個都平等了，誰來叫他們“老爺”呢？
歷史 文章：
越來越多的人開始研究他，越來越多的人開始理解他