“興滅國，繼絕世，舉逸民！”的意思是恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才。這句話出自春秋時期孔子及其弟子所作的《論語·堯曰》。
原文：周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予壹人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。
譯文:周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。（周武王）說：“我雖然有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我壹人身上。”
謹慎的統壹規範度量衡等器具，審查修訂各項法律制度，重新修建起各項被廢置了的官事，全國的政令就會通行了。恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。
所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成績，公平就會使百姓愉悅。
擴展資料：
“興滅國，繼絕世，舉逸民！”這句話的字面意思指復興滅亡的國家，延續斷絕的世代。也泛指使衰亡的事物重新興起。
孔子著《春秋》的歷史精神大義所在，就在這裏，這是我們幾千年來的民族文化精神。過去歷史上的這些諸侯之國，當其中壹個國家快要滅亡了，乃至已經滅亡絕後了，其他的國還要找到這國家的後人，扶助他起來復國，這就是所謂興滅國。
繼絕世，是這個國家即使絕後，也要想辦法使他繼續存在，這就是中國文化對於國際政治的精神。
春秋時期，表面還在維持著周朝的封建制，各諸侯國群雄爭霸，齊桓公九合諸侯、壹匡天下的目的還是尊王攘夷（旗號）。興滅繼絕在當時是壹種必要的政治手段和拉攏其他諸侯國的方式。
百度百科-論語·堯曰