西方哲學的重要觀點
壹、時空觀
時空觀的實質是人能觀測到的時間的長度，它取決於空間的大小，因而超光速對人類無意義。
例釋：光速與即時矛盾，及我們所能看到的光，並非瞬時的太陽光，人永遠不能看到即時的光，時空觀是揭示外在之物與應手之物區別的壹個直接表現。
二、單子論與先定和諧
這壹觀點最早起源於巴門尼德，他曾說“存在是壹個球體”，存在之間的表現不同，實者則相同。單子不開窗戶，但預定和諧，壹切事物都有它的形式和秩序。例如人不直接交往，但人類交往的形式和學說存在和運用。
註意：我們要明白哲學問題出現的原因，並在自己的生活中找到相應的對應。以萊布尼茨“單子為什麽不開窗”為例，他所告訴我們的，就是“我們所接觸的是我們所理解的世界中的存在者”。比如與某人握手，我握手和他被握手之間其實是預定和諧的，人們不可以感知到不被自己感知的東西。而感知不到的東西（思維也是壹種感知），我們就認為它是真正的虛無，但這種東西是否存在？則無法為我們所知。也就是說，我們所知道的東西是以自己的感知為限度的，而每個人都有自己所感知的世界和公***的預定價值結構。人盡可以和自己所感知的事物打交道，而不能直接和別人接觸。
三、概念＝生活方式
因果性是中世紀哲學的分支現象，近代則全面鋪開，成為近現代人的生活方式，也就是對象化的、現實的生活方式。
四、理性與結構性
用知識（理性）把世界看得清楚，然後說世界是合理的（結構性），這是整個近代哲學的特點。