另壹種卻得不到幸福。他們對物、對人、和對事的觀點不同，那些觀點對於他們心靈上的影響因此也
不同，苦果的分野主要的也就在此。
壹個人無論處於什麽地位，遭遇總是有順利有不順利：無論在什麽交際場合，所接觸到的人物和談
吐，總有討人歡喜和不論人歡喜的，菜肴也有煮得好煮得壞；無論在什麽地帶，天氣總是有晴有雨；無
論什麽征服，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律施行也有好有壞。天才所寫的詩文，裏面有美
點，但也總可以找到若幹瑕疵。差不多每壹張臉上，總可以找到優點和缺陷，差不多每壹個人都有他的
長處，也有他的短處。
在這些情形之下，上面所說兩種人的註意目標恰好相反；樂觀的人所註意的只是順利的際遇、談話
之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等等，同時盡情享樂。悲觀的人所想的和所談
的卻只是壞的壹面。因此他們永遠感到怏怏不樂，他們的言論在社交場所既大煞風景，個別的還得罪許
多人，以致他們到處和人格格不相入。如果這種性情是天性的，這些怏怏不樂的人倒是更堪憐憫。但那
種吹毛求疵令人厭惡的脾氣。也許根本從模仿而來，於不知不覺中養成了習慣。假若悲觀的人能夠知道
他們的惡習對於他們壹生幸福有如何不良的影響，那麽即使惡習已經到了根深蒂固的程度，也還是可以
矯正的。我希望這壹點忠告可能對悲觀的人有所幫助，促使他們去除惡習；這種惡習實際上雖然只是壹
種態度，壹種心理行為，但是它卻能造成終生的嚴重後果，帶來真的悲哀與不幸。他們得罪了大家，大
家誰也不喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到
。他們常常因此很氣憤，引起種種爭執。他們如想地位改造或財富增加，別人誰也不會希望他們成功，
沒有人肯為成全他們的抱負而出力或出言。如果他們招受到公眾的責難或羞辱，也沒有人肯為他們的過
失辯護或予以原諒；許多人還要誇大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無完膚。如果這些人不願矯正惡習，
不肯遷就，不肯喜歡壹切別人認為可愛的東西，而是總是怨天尤人，為壹切不可愛的東西尋煩惱，那麽大
家還是避免和他們交往的好；因為這種人總是和人難以相處，壹旦妳發覺自己被牽纏在他們的爭吵中時
，妳將感到很大的麻煩。
我有壹位研究哲學的老朋友，由於飽經世故，時時謹慎、留神、避免和這種人親近。他像壹般哲學
家壹樣，僅有壹具顯示氣溫的寒暑表，和壹具預示晴雨的氣壓計；但什麽人有這種壞脾氣，世界上還沒
有人發明什麽儀器，可以使他壹看便知，因此他就利用他的兩條腿；壹條長得非常好看，另壹條卻因曾
逢意外事件而呈畸形。陌生人初次和他見面，如果對他的醜腿比對他的好腿更為註意，他就有所疑忌。
如果此人只談起那條醜腿，不註意那條好腿，這就足以使我的朋友決定不再和他作進壹步的交往。這樣
壹付大腿儀器並非人人都有，但是只要稍為留心；那種有吹毛求疵惡習之流的壹些行跡，大家都能看出來，
從而可以決定避免和他們交往。因此我勸告那些性情苛酷、怨憤不平、和郁郁寡歡的人，如果他們希望
能受人敬愛而自得其樂，他們就不可再去註意人家醜腿了。