壹、彩燈舞?
彩燈舞，主要流行贛北語系各縣，其中九江、瑞昌、武寧、永修等地廣為盛行。古代的彩燈舞，大都表演在人們祈求風調雨順、五谷豐登時。今天每逢佳節喜慶之日，人們或在長街廣場，或在村頭灣邊，舞起各式各樣的彩燈，以增添歡樂氣氛。?
彩燈種類繁多、名稱各異，其主要有：龍燈、獅燈、蚌燈、車力燈、茶籮燈、跑馬燈、采蓮燈等等。?
九江“龍燈”又稱“龍舞”，俗語“玩龍燈”。其形象各有特色，多用竹、木、布、紙等紮成，節數多則近百數，少則二、三十，但均為單數。軀體內能燃燭者稱為“火龍”，不燃者稱“布龍”、“沙龍”。“龍舞”套路甚多，常見為壹手舉紅色綢珠，在兩條“龍”之間戲其作舞。“龍”隨紅珠或騰躍、或滾動、或盤起、或穿插，使觀者目不睱接。?
九江各縣“船燈”又稱“采蓮船”。它用竹篾紮成壹小船，蒙以彩布或彩紙，用綠色綢布表示水紋遮住少女雙腳。船外有艄公艄婆，艄公撐篙（槳），艄婆撐舵，手搖大蒲扇；三人動作協調，模擬上灘下灘、順風擱淺等行船動作，船中少女唱各種小調，並配以鑼鼓，艄公艄婆不時插話幫腔，詼諧滑稽。?
二、湖口漁鼓
湖口漁鼓，流行在湖口及鄱陽湖濱地區，它以豐富的鄱陽湖漁歌和民間小曲為基調，既能壹曲單用、壹曲多用、多曲聯用；又能以唱為主、說唱結合。演唱時，表演者左手持用河豚魚皮蒙的竹制鼓筒。右手執壹根精致小木棍，同時拍擊鼓面和小跋，發出清脆、渾厚的“二響”聲。其聲似漁舟披風拍浪，旋律流暢，曲調婉轉，有濃郁的水鄉生活氣息。?
三、儺舞?
儺舞，又叫“大儺”、“跳儺”，俗稱“鬼戲”或“跳鬼臉”。它淵源於上古氏族社會中的圖騰信仰，以後發展成原始巫教中的壹種儀式，並逐步演變成有固定目的和內容的節令祭儀。這種歷史悠久的民間舞蹈，壹般有兩種表演形勢：壹種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執戈盾，口中發出“儺儺”之聲。另壹種由十二人組成，每人朱發畫皮，手執數尺長麻鞭，甩動作響，並高呼各種專吃惡 鬼、猛獸之神名，起舞時各有音樂伴奏。?
由於儺舞流傳地區不同，其表演風格也各異，既有場面變化復雜，表演細致嚴謹，生活氣息濃厚，舞姿優美動人的“文儺”流派；又有氣勢威武磅礴，情緒奔放開朗，節奏勢烈明快，動作剛勁有力的“武儺“流派。這種古老傳統儺舞之花，至今仍流行於德安、武寧、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮田頭。?
四、瑞昌船鼓?
船鼓，舊稱“龍船鼓”。原為濱湖水鄉居民在端陽節龍舟競渡時的演唱小曲，清代乾隆年間傳入瑞昌。在逐步吸收當地民間曲調的基礎上，得以豐富和發展。伴奏樂器除原來的小鼓、馬鑼之外，又增添了歡樂的嗩吶，形成獨具風采的瑞昌船鼓。?
船鼓的演唱形式原為壹人站唱，後來發展成眾人幫腔，演唱時在木橙上將裝壹只木刻的 “龍舟”，船頭系壹單面鼓和小馬鑼，敲敲擊鑼，以唱為主，兼插說白，唱詞為驛偶句，有五、七、十字不等句。傳統曲目有《鬧端陽》、《花朝調》、《拜新春》等。?
五、瑞昌剪紙
剪紙是我國民間傳統裝飾藝術的壹種，瑞昌素有“剪紙之鄉”的美譽。瑞昌剪紙以簡練優美、構圖勻稱、造型生動、剪法明快為特點。以剪刀為工具，陰、陽剪法俱用。題材多取民間傳說、花卉鳥獸、戲劇人物等。壹幅好的剪紙，既可作門窗、頂棚、筐籮、家俱的裝飾；也可作枕套、鞋面、門簾、桌布的繡樣。給人以美的享受，為廣大人民群眾所喜愛。?
六、武寧采茶戲?
地處幕阜山區的武寧縣，境內盛產茶葉。由於當地有采茶歌流行，漸漸形成了采茶小戲， 名為“三角班”，大約在清代乾隆年間，武寧采茶戲就流傳到湘、鄂、贛部分地區，後經許多藝人的創造、革新、逐漸形成了獨具特色的武寧采茶戲；並以縣城為中心，在修河上遊稱“上河派”，修河下遊稱“下河派”。前者受漢劇、湘劇、寧河戲等大型劇種影響，長於做功。後者受湖北黃梅、陽新采茶戲影響，側重唱功。
武寧采茶戲現有大小型劇目150余種，多數為民間傳說題材的文戲，其中也有少量的武戲。該戲的唱腔可分正腔、花腔、雜調三大類，它們是民間音樂語言和民間文學語言的有機結合，唱腔優美、通俗易懂、有濃郁的地方氣息。?
七、武寧鋤山鼓?
鋤山鼓，又稱“催工鼓”、“打鼓歌”。至今武寧縣船灘、溫湯、南嶽、東林、裏溪、揚州等鄉甚為流行。它是民間獨具地方風格的傳統藝術，也是集體勞動中以歌助興，擊鼓作氣，寓娛樂於勞動的壹種活動。鋤山鼓多出現於集體挖茶山、鋤油茶林、開荒墾地等勞動場地。幾十人壹字排開，由壹人擊鼓領歌；眾人壹面揮鋤勞動，壹邊搭號相和，節奏快慢有致，旋律粗獷，格調高昂。鋤山鼓點壹般分為三番：初番弛而慢，二番漸轉快，三番急而捷。隨著鼓點節拍的起落，歌調節奏的悠揚，但見很鋤飛舞，陣陣“喔唿”之聲鏗鏘作響。?
八、星子西河戲?
西河戲流行於贛北的星子、德安、九江壹帶，又名“彈腔戲”。因贛江下流分東、西兩河、其西河流經星子境內，故又名“西河戲”，俗稱“星子大戲”。
早在清代嘉慶年間，西河流域各縣就活躍著壹支專唱皮黃的彈腔戲班，到清代道光年末年，便在星子縣成立了第壹個“義和班”。從此形成了壹種以星子為活動中心，以二黃、西皮為主要聲腔，雜以青陽高腔和當地民間小調的彈腔劇種。 西河戲體裁多取材於歷史故事，劇本結構冗長，內容崇高忠、義、廉、孝，臺詞念白多鄉音俚語，服裝道具也古色古香。現有傳統劇目約150多種，許多鄉村尚有業余劇團，逢年過節，她以特有的風韻，備受群眾歡迎。?
九、修水寧河戲
寧河戲是江西地方大型古老劇種之壹，它發源於修水縣，流行於贛北及湘、鄂、贛交界壹 帶。 寧河戲文武兼備，唱、念、做、打完整成套。傳統劇目可查者約4000余種，多系整本，聲腔以二凡和西皮為主，兼收徽調、昆曲和民歌小調。?
十、潯陽紙紮?
紙紮，淵源於古代民間宗教祀祭活動，以後逐漸成為慶祝節日的壹種裝飾藝術。 潯陽紙紮習俗，明清時遍及城鄉，每逢節日或喜慶之際，民間藝人則充分施展其技藝，紮制成高意詼諧的“老鼠攀葡萄燈”，喜得貴子的“麒麟燈”，望子健康的“鴨（壓）子燈”，祝賀新婚的“鴛鴦燈”， 祈求豐收的“金魚燈”，以及名種花草、鳥獸等。這些色澤艷麗、造型拙樸、寓意明快的各類紙紮品，均取竹、木、線、紙為主要材料。以竹、木為骨架，以線團縛部位，糊彩紙以裝飾。為喜慶歡快的活動頻添幾份色彩，同時也為哀喪、祀祭場面蒙上壹層神秘的面紗。
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