意思：他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什麽東西能夠穿透它。”
出處：先秦韓非的《矛與盾》。
原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文：有壹個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什麽東西能夠穿透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麽樣呢？”
那人張口結舌，壹句話也回答不上來。什麽都不能刺穿的盾與什麽都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。
擴展資料此文說的是說的是壹個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實，自相矛盾的人（或現象）。?
《矛與盾》的寓意是說話辦事要壹致，不能違背了事物的客觀規律，自己也說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或抵觸。
作者簡介：戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之壹，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子 難壹》壹書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作壹大部分關於陰謀。
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬寓言。
參考資料：