《孫權勸學》原文：
《孫權勸學》
司馬光 撰?〔宋代〕
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
《孫權勸學》全文翻譯：
當初，孫權對呂蒙說：“妳現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要妳研究儒家經典，成為專掌經學傳授的學官嗎？我只是讓妳粗略地閱讀，了解歷史罷了。妳說軍務繁多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙於是開始學習。
等到魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙壹起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“妳現在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時沒有才學的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應當用新的眼光看待，長兄妳知曉事情怎麽這麽晚呢？”於是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為好友後分別了。
《孫權勸學》全文賞析：
該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是壹篇成功的改寫之作。記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。
該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”壹句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。後文中呂蒙二人的談話，只用壹句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什麽話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學後的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因後果，井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同壹般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了壹句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有壹種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生壹種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了壹個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位壹體，足顯作者的文筆功架之深厚。
詞句註釋：
初：當初，起初，這裏是追述往事的習慣用詞。
謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
呂蒙（178—219），字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下的將領。
卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。
當塗：當道，當權。當：掌管，主持。“塗”通“途”，道路，仕途。
掌事：掌管政事。
辭：推托、推辭。
孤：古時王侯的自稱。
治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書籍。
博士：古代專門掌管經學傳授的學官。
邪（yé）：後寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
但：只，僅。
涉獵：粗略地閱讀。
見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
耳：語氣詞，表示限止語氣，罷了。
孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
就學：指從事學習。就：動詞表趨向，從事，進入。
及：到了……的時候。
尋陽： 縣名，在今湖北黃梅西南。
者：用在時間詞後面，不譯。
才略：（軍事方面或政治方面的）才幹和謀略。
非復：不再是。復：再，又。
吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，呂蒙的小名，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。
士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這裏指“幾”。士：積學修德之人。
即：就。
更（gēng）：另外，重新。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：對待，看待。
大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的尊稱。
見事：認清事物。見，認清，識別。
遂：於是，就。
拜：拜見。
別：離開。
作者簡介：
司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、禦史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京禦史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄於《司馬文正公集》中。
創作背景：
三國時期，周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹操軍隊，不久後周瑜病死。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。為了加強國力，孫權勸呂蒙多學習。“孫權勸學”的故事就發生了。
表達主題：
《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的壹篇記敘文，文題為後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也贊揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
寫作特色：
本文註重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態和心理。
孫權勸學，先壹語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同壹般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。並且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，壹唱壹和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
名家點評：
當代作家、華中師範大學教授張永健《中外散文辭典》：“本篇是壹則敘事短文，篇幅短小，僅僅幾句對話，既說明了深刻的道理，又刻畫了三位說話者的不同口吻，還顯示出人物的各種神情。辭約意豐，繁簡得當，表現了作者高超的駕馭語言的藝術。”