《孟母戒子》文言文和翻譯及註釋如下：
原文：
孟子少時誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧也，呼而問之曰：何為中止。對曰：有所失，復得。其母引刀裂其織，曰：此織斷，能復續乎。以此誡之。自是之後，孟子不復喧矣。
翻譯：
孟子年輕時背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，然後再繼續背誦下去。孟子的母親知道他忘記了書中的內容，於是把他叫來問道：為什麽中斷背書。
孟子回答說：有的地方忘記了，後來又想起了。這時孟子的母親拿起刀割斷了布，說：這織物斷了，還能連接起來嗎。以此來告誡孟子，從此之後，孟子不再因分心遺忘書中的內容了。
註釋：
1、少時：年輕的時候。
2、誦：背誦。
3、方：正在。
4、輟然：突然中止的樣子。輟，停止。
5、乃復進：然後再背誦下去。
6、進：背誦下去。
7、喧：壹作愃，通諼，遺忘，忘記。
8、引：拿來，拿起。
9、自是之後：從此之後。
孟母教子的深遠影響
早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了孟母這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第壹個典故就是“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，這壹普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。
山東監察禦使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：子之聖即母之聖、人生教子，誌在青紫。夫人教子，誌在孔子。古今以來，壹人而已。隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，乾隆二年（1737年），加封孟母為“邾國端範宣獻夫人”。
以上內容參考：百度百科-孟母戒子