名詞解釋:巴贊影像本體論的電影現實主義理論體系的基石。其核心和基本觀點是:形象與客觀現實中的物體是同壹的。巴贊在《攝影影像的本體論》壹文中提出，電影對事物本來面目的再現是電影美學的基礎。因為所有的藝術都是基於人類的參與，只有在攝影中，我們才有不讓人介入的特權。因此，攝影所獲得的圖像具有自然屬性。影像本體論與巴贊的電影起源心理學和電影語言進化論密切相關。巴贊認為，電影發明的心理學基礎是再現完全現實的幻覺，而現實主義是電影語言演變的趨勢。核心和基本觀點:電影發明的心理學基礎是再現完全現實的幻覺。(來源:完整電影的神話)電影是人類追求真實再現現實的產物，它決定了銀幕形象的真實性、電影技術的完善性和電影藝術的發展方向:再現壹個真實的世界。然而，電影不可能完全描繪客觀現實。“電影是現實的漸變線”。(來源:《代表作:溫貝托D》)
名詞解釋:木乃伊情結巴贊用精神分析解釋電影的起源。巴贊研究電影起源的心理學可以追溯到雕塑和繪畫的起源。他認為人們有永久保存身體的動機。塗有香料的木乃伊是第壹尊雕像。雕塑和繪畫成了人的替代品。它們的起源是壹種欲望，壹種原始的需求。攝影不是為了創造永恒，而是為了給現實增添情趣，讓時間不腐朽。巴贊認為，攝影作為自然的補充，不是替代品，有第壹次不讓人幹涉的特權。所以影片第壹次意識到了影像和主體的同壹性，像木乃伊壹樣。
名詞解釋:巴贊在《完整電影的神話》壹文中提出的電影起源的電影概念。他認為電影起源的心理學原因是為了再現完整電影的神話，即以聲音、色彩和主觀感受再現外部世界的幻覺。核心和基本觀點:現實主義是電影語言演變的趨勢。巴贊的電影現實主義包括三個方面:表現對象的真實；時空的真實(美學的核心)；敘事結構的真實。為了實現這些美學理想，巴贊提出了“長鏡頭理論”。
名詞解釋:“長鏡頭(景深鏡頭)理論”長鏡頭理論是巴贊提出的“景深鏡頭理論”的不嚴謹概括。根據長鏡頭(鏡頭-段落)和景深鏡頭的原理，是壹種以表現完整的現實場景為目的的電影風格和表現手法。其具體的實際要求是:
A.避免嚴格限制受眾的感知過程，這是壹種潛在的表意形式，側重於通過事物正常完整的動作來揭示動機。保持透明和曖昧。
B.長鏡頭(鏡頭-段落)保證了事件的時間進程得到尊重，景深鏡頭可以讓觀眾看到真實空間的全貌和事物的實際聯系。
C.連拍的鏡頭段體現了現代電影的敘事原則，摒棄了嚴格符合戲劇因果邏輯的省略手法，再現了真實事物的自然流動，因而更加真實。
(4)電影是現實的漸近線。
在攝影圖像的本體論中，巴贊提出了“攝影的美學特征是它能揭示真理”的美學原則。他說:“...相機鏡頭已經擺脫了舊的偏見，去除了我們的感情已經覆蓋了對象的精神鐵銹。只有這種冷眼的鏡頭，才能讓世界還我壹張純凈的臉，吸引我的註意力，引起我的依戀。”巴贊由此得出結論，電影藝術最初的第壹特征是“紀實特征”。它比任何藝術都更貼近生活和現實。巴贊的“電影是現實的漸近線”被稱為“現實主義”的口號。
在“新浪潮”的作品中，昌福的《Run Run amok》直接實踐了巴贊的理論，是壹部很能詮釋巴贊理論的電影。《胡作非為》描述了壹個12歲的男孩，安東納，因為得不到父母和老師的理解和關愛，兩次逃離街頭。後來，他因偷竊被警察和心理學家審問，送進了勞改營，然後逃到了海裏。特呂弗打破了傳統的敘事手法，讓電影的敘事語言始終保持在生活的漸近線上，形成了壹種全新的藝術風格。同時，這部電影在國際電影界產生了巨大的反響和歡迎，為“新浪潮”的興起奠定了基礎。
(5)場景調度理論
巴贊認為:“敘事的真實性與感性的真實性是直接對立的，感性的真實性首先來源於空間的真實性”。蒙太奇理論的做法是“講述事件”，必然會分割空間和時間，從而破壞感性真實。相反，景深鏡頭永遠是“記錄事件”，它“尊重感性的真實時空”，要求“將物體保存在同壹個空間身份中”。巴贊希望電影人意識到電影畫面本身所固有的原創力量。他認為解釋和闡明意義需要藝術技巧，但通過不加修飾的畫面展示意義也需要藝術技巧。這些都構成了巴贊的場景調度理論，有人稱之為“景深鏡頭”理論或“長鏡頭”理論。巴贊提出的“場景調度理論”幾乎在所有方面都與蒙太奇理論對立。蒙太奇以講故事為目的劃分時間和空間，場景調度追求時間和空間的相對統壹，不需要人為解釋；蒙太奇的敘事決定了導演在電影藝術中的自我表現，場景調度的紀錄片決定了導演的自我淘汰；蒙太奇理論強調畫面外的人工技巧，場景調度強調畫面內在的原始力量；蒙太奇表現事物的單壹意義，具有鮮明性和強制性，場景調度表現事物的多重意義，具有瞬間性和隨機性；蒙太奇引導觀眾做出選擇，場景調度提示觀眾做出選擇。
巴贊的理論影響了整整壹代人。特呂弗是巴贊的忠實信徒。他說“沒有正確的圖，只有正確的圖”。葛達爾說:“電影是每秒24幀的真相”。他們的電影理念與巴贊的場景調度理論壹脈相承。