馮雲山（約公元1815年?公元1852年），廣東花縣人。拜上帝會的始創人之壹，太平天國運動早期締造人之壹，天平天國早期五王之中的南王，為天平天國的創立做出了巨大貢獻，被稱為太平天國第壹完人。1852年6月死於蓑衣渡。
歷年來，對於馮雲山後人的說法壹直都有爭論，很多研究甚至很多歷史學家都認為馮雲山是絕後的，但事實是否如此呢？
可以明確的是，在金田起義前，馮雲山已經有了七個子女，只是其中四個夭折，還有二兒壹女，分別是長子瑞明、次子瑞科（亦有說法是?應戊?、?應癸?，或?亞茂、亞壽?）以及女兒馮僧（嬌），馮雲山的妻子和長子被清政府抓住後殺於廣州，次子被抓後逃出。
關鍵在於這個逃出的次子，對於馮雲山次子馮瑞科的結局，有兩種說法。
壹種是馮瑞科逃出來後，幾經周折，來到天京，並接任幼南王，天京城破後死於亂軍之中。
還有壹種說法是天京城破後，馮瑞科並未被殺，而是逃亡在外，年幼無法生活，只好乞食為生，從清遠到了香港，又從香港回到羅浮山(今屬博羅縣)，最後由羅浮山回到花縣獅嶺。並在此定居下來，現在後代枝繁葉茂。
馮記生的大兒子馮新偉淡淡地說，1970年，他十四歲的時候，有幾個自稱是武漢大學的教授找到他們家，問了壹些情況，後來就沒了下文。在八十年代，花縣有壹個搞文史工作的同誌也找父親聊過，後來也沒了消息。
他們三兄弟都是當地的普通村民，父親平時說的也不多，過去怕受身世牽連，不敢跟人說他們是南王馮雲山之後。這些年，太平天國起義也不斷被人質疑詬病，這事也就不再提起了，他們這壹代對這些都不是很清楚。現在，只有他那86歲的父親知道這些往事，如果他再過世，這段歷史就真的無人知曉，徹底湮滅了。
兩種說法各有道理，希望後者是真的吧。
最後說說馮雲山的女兒馮僧（嬌），出生於壹八四四年，逃亡期間和家人走散，據說後被當地王姓人家收留做童養媳，婚後育有子女，現有後人。