壹、“眾人皆醉我獨醒”出自《楚辭·漁父》。
二、附原文如下：
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
譯文
屈原遭到了放逐，在沅江邊上遊蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道："您不是三閭大夫麽，為什麽落到這步田地？“屈原說："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。"
漁父說："聖人不死板地對待事物,而能隨著世道壹起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？為什麽想得過深又自命清高。以至讓自己落了個放逐的下場？"
屈原說：”我聽說：剛洗過頭壹定要彈彈帽子；剛洗過澡壹定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢？我寧願跳到湘江裏，葬身在江魚腹中。怎麽能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢？”
漁父聽了，微微壹笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。"便遠去了，不再同屈原說話。
三、《漁父》簡介：
《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。“是屈原在被流放後，政治上被迫害，個人人生遇到了壹種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《蔔居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。
《漁父》是壹篇可讀性很強的優美的散文。開頭寫屈原，結尾寫漁父，都著墨不多而十分傳神；中間采用對話體，多用比喻、反問，生動、形象而又富於哲理性。從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《蔔居》以及宋玉的部分作品采用問答體，與後來的漢賦的寫法已比較接近。前人說漢賦“受命於詩人，拓宇於楚辭”（劉勰《文心雕龍·詮賦》），在文體演變史上，《漁父》無疑是有著不可忽視的重要地位的。