由於因特網技術的發展，沖擊原有的教育模式，帶動了教育現代化進程，虛擬教育勢在必行，這是不可逆轉的歷史潮流。去年，市委，市政府及其有關部門對我市中小學信息技術教育十分重視，有可喜成果：19個區縣建立了中小學信息技術教育傳播中心，200所校園建成；做到校校都有計算機房，計算機課被列為初中必修課。但發達國家是不是壹些中學都像人大附中那樣高投入呢？況且我們是窮過辦大教育，壹些學校剛剛甩開基礎薄弱的帽子。人們都求新，求大，求全的思想，試想下，如果類似的信息化建設壹擁而上，盲目發展，專業人員，教育資源匱乏，信息話建設只能作為形象工程門面，不僅不能把有限經費用在刀刃上，浪費了教育資源，而且也擾亂了正常教學模式。
網絡教育不是萬能的，僅靠它就能夠解決教育現代化的問題，就能夠解決素質教育問題。如果盲目發展數字化學校，學生攜帶電子圖書上學，打開筆記本電腦上課，沒有豐富的教育軟件資源，只能瀏覽不能引起興趣題庫，學生也只好玩遊戲，產生了電腦濫用和網絡教育的負功能。只有講求實際效果，利用新技術實現最佳教育，才是關鍵。當前，遠程教育任重道遠，需要加強遠程教育科學研究，在通用性，實用性上需要下工夫，真正發展遠程教育時空自由，資源***享，便於協作等優點。
克隆技術發展的利弊
今年4月24日，同濟醫大團委和學聯組織了壹場大學生辯論，就克隆技術的發展的利弊進行激烈的爭論。看來，克隆問題已引起了人們的關註和思考。
克隆，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。
克隆技術是人類科學技術上的壹大進步，有突破性意義。克隆技術的應用大致有以下好處：壹是利用克隆等生物技術，改變農作物的基因型，產生大量抗病、抗蟲、抗鹽堿等的新品種，從而大大提高農作物的產量。二是培育大量品種優良的家畜，如培養壹些肉質好的牛、羊和豬等，也可以培養壹些產奶量高，且富含人體所需營養元素的奶牛。三是對醫療保健工作產生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產生的分子生物學機制；將壹頭奶中含有治療血友病的藥物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統的基因導入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環境和瀕危動植物，以克隆技術再現物種。五是為醫學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。
有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨壹無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麽克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是壹場災難。
從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：壹是從社會倫理角度，克隆人是對人類發展的壹種過強的幹預，可能影響人種的自然構成和自然發展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基於性愛的生育方式，使人口的產生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發生動搖。
有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面後果，除了上述的道德層面以外，這種還表現在：壹是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現壹個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合壹、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之後，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯壹性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎和生物學前提。
在新技術與人們的觀念發生矛盾時，要以理性的態度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發展表明，倫理道德標準將隨著社會的進步和發展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
科學是把雙刃劍
科學和技術自從17世紀獲得突飛猛進的發展以來,不但充分顯示了它的造福功能,也逐漸暴露出對自然和社會的危害.
科學是人類探求客觀規律的活動.這個定義除蘊涵了規律的客觀性之外,同時說明,科學是人的活動,人的活動尤其是像科學這樣的創造性思維活動壹旦不再是自發的行為,就和技術壹樣,也體現著人的目的,帶有強烈的主觀傾向.客觀規律本身是價值中立的,它
既可以造福人,也可以危害人,比如電,它既可以優化人的生活,又可以摧殘人的生命.當科學活動具有了實用目的之後,就既有利用和發揚或者避免和弱化客觀規律造福人類之功能的那壹面,又有利用發揚或者避免或弱化客觀規律危害人類之功能的那壹面.這兩個方面的目標在壹個具體科學活動中往往是壹致的.因為造福自己與危害他人往往是同壹個過程,壹方是另壹方的條件.即使只是為了造福人類,有時也難免帶有副作用.比如,科學發明出了肥料,農藥,目的
是造福人類,但肥料,農藥使糧食,菜,果,甚至飼料,肉類蛋類都會浸染上 某些毒素,危害人類健康.由於科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的,科學技術活動就只能盡量規避和抑制其負作用,而不可能徹底消除它.真正的問題在於人類分為不同的利益群體,比如不同的階級,階層,集團,國家,民族,每壹個利益群體從根本上說都在維護和爭取自己的利益,削弱和侵奪對方利益,所以,人類歷史上就充滿了這樣的現象,即有些利益集團有時候會故意利用科學技術成果危害人類的功能去對付對方,指示或組織科學家制造出槍炮殺害人,制造出藥物毒害人.原子彈的發明成功,便是這壹目的促成的結果.
科學界關於科學倫理的呼聲很高,呼籲各國政府和科學家對人類的生存和持續發展負責,在發展科學和技術的時候,保護環境,保護生態,保護人類,充分發揮科學技術造福人類的功能,堅決克服和制止危害人類的科學技術成果.
我以為要發展科學的造福功能,抑制其危害功能,除了從主觀上不斷加強科學尤其是技術倫理的教育之外,還應該從以下兩個方面努力:第壹,實現科學主題的轉換.以往的科學,無論是出於對自然的好奇,還是出於有目的的自覺認識,其主題都是朝著啟發技術和引導
技術的方向,幫助技術確定"可以幹什麽".由於技術先天地具有雙刃劍功能,科學越是對技術具有啟發和引導意義,就越會成為技術的幫兇和開路先鋒.因此,往後科學的發展,我以為應當從指導技術"可以幹什麽"這個主題轉變為規範技術"不可以幹什麽"這個主題上來,即從對技術的指導功能轉變到規範功能上來.第二,聯合國作為國際協調組織應當順應全球化趨勢,制定出有權威的國際性公約,嚴格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續發展的科學技術成果.只有這樣,科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制,變成造福人類的利器