曹沖，字倉舒，東漢末年人物，曹操和環夫人之子。從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹*喜愛。留有“曹沖稱象”的典故。下面是由我整理的關於稱象文言文及翻譯。歡迎閱讀！
《曹沖稱象》原文：
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。
《曹沖稱象》翻譯：
曹沖長到五六歲的時候，知識和判斷能力所達到的程度，可以比得上成人（如壹個成年人）。有壹次，孫權送來了壹頭巨象，太祖想知道這象的重量，詢問屬下，都不能說出稱象的辦法。曹沖說：“把象放到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再讓船裝載其他東西（當水面也達到記號的時候），稱壹下這些東西，那麽比較下（東西的總質量差不多等於大象的質量）就能知道了。”太祖聽了很高興，馬上照這個辦法作了。
擴展：
註釋
1.生：長到
2.智意：智慧
3.及：達到
4.若：相比
5.致：送
6.太祖：曹操，即曹沖之父
7.欲：想要
8.訪：詢問
9.群下：手下群臣
10.鹹：都
11.理：辦法
12.置：安放。
13.物：物品
14.校：通“較”，比較
15.悅：高興，開心
16.施行焉：按這辦法做了
作者簡介：
陳壽，字承祚。巴西郡安漢縣（今四川省南充市）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待禦史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，享年六十五歲。
《曹沖稱象》白話文：
有壹次，吳國孫權送給曹操壹只大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領文武百官和小兒子曹沖，壹同去看。
曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那麽粗，人走近去比壹比，還夠不到它的肚子。
曹操對大家說：“這只大象真是大，可是到底有多重呢？妳們哪個有辦法稱它壹稱？”嘿！這麽大個家夥，可怎麽稱呢！大臣們紛紛議論開了。
壹個說：“只有造壹桿頂大頂大的秤來稱。”
另壹個說：“這可要造多大的壹桿秤呀！再說，大象是活的，也沒辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱。”
他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。大家說：“妳這個辦法呀，真叫笨極啦！為了稱稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？”
大臣們想了許多辦法，壹個個都行不通。真叫人為難了。
這時，從人群裏走出壹個小孩，對曹操說：“爸爸，我有個法兒，可以稱大象。”
曹操壹看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說：“妳小小年紀，有什麽法子？妳倒說說，看有沒有道理。”
曹沖把辦法說了。曹操壹聽連連叫好，吩咐左右立刻準備稱象，然後對大臣們說：“走！咱們到河邊看稱象去！”
眾大臣跟隨曹操來到河邊。河裏停著壹只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的地方，刻了壹條道道。再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，壹塊壹塊地往船上裝，船身就壹點兒壹點兒往下沈。等船身沈到剛才刻的那條道道和水面壹樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎麽回事，看到這裏不由得連聲稱贊：“好辦法！好辦法！”現在誰都明白，只要把船裏的石頭都稱壹下，把重量加起來，就知道象有多重了。
曹操自然更加高興了。他瞇起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心裏在說：“妳們還不如我的這個小兒子聰明呢！”
啟示
曹沖稱象的`故事說明了曹沖非常聰明睿智，能夠具體地分析事物的矛盾並善於解決矛盾，他用大石頭，化整為零地解決了遠古時期沒有地磅的疑難問題，說明了人的思維能力的重要性，按現在的說法就是：“科技是第壹生產力。”
曹沖稱象的故事也說明年齡不在大小，關鍵是遇事要善於觀察，開動腦筋想辦法，小孩也能辦大事。
疑惑：論才學，曹操那些飽讀經書的大臣肯定比七歲的曹沖高;論聰明，曹操身邊的人都是些才智超人之輩，肯定不比壹個垂髫之子傻。為什麽曹操的大臣們想到的都是用秤來稱大象，而只有曹沖想到“用船稱象”呢?
究因：大臣多讀了經書，他們的思維被定勢在經書之內，習慣於常理：稱東西就得用秤來稱。而七歲的曹沖還沒有來得及飽讀經書，他可以超出常理去想像。
聯想：現在的孩子。入學之前，他們中有不少的“曹沖”，然而在經過十幾年的學校教育之後，這些“曹沖”們便成了曹操的那些“大臣”了。他們已經像壹個模子裏鑄出來似的，每天讀同樣的書，做同樣的事，按照統壹的標準去寫卷子，他們的目標就是取得高分，天性與發展的潛能就這樣被抹殺了!
“曹沖稱象”現象應引起我們深思：我們當前的教育體制還存在缺陷。“素質教育”雖然成為我們教育的基本方向，但是“應試教育”的陰霾沒有散去，以知識的灌輸為手段，以考分為評價學生的唯壹標準，無視人的身心發展規律，抹殺人的個性發展需求。因此我們的學校教育改革不僅需要制度體制的變化，還需要觀念理念的變化，實行人性化“賞識教育”，體現博愛寬容、和諧文明的教育理念，真正做到“以人為本”。