意誌在執著和向往中堅強，思想在挫折和堅定中躍進，人生在失敗和反思中成長，精神在讀書和品味中發光。把自己置身書的國度，讓精神暖暖地發出燦爛的光芒。以下是我整理的論語的通讀心得，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
論語的通讀心得範文壹
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有壹點好像沒有涉及到——如何處理壹個朋友群的關系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這裏面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的壹對多，多對多的問題。
說了這麽多《論語》中的交友觀，由於《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。壹處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。’”另壹處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘於我殯’。”後者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，並非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這壹角色呢?有時，師生關系也可到達壹種朋友關系。我不由自主地註意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀壹本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我壹口氣或分幾天讀完它。後來，知道了有公***圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓壹本我能讀得進去的書。再後來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得壹讀的，可我也往往只關註自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到壹兩本好書也都是大概的翻翻很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課於是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了壹個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，壹個多才多藝、誨人不倦的孔子，壹個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是壹種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子壹個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不壹定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要壹讀的。
論語的通讀心得範文二
說到對《論語》的了解，只有在中學學習《論語》六則的時候有些初步的認識，真正對《論語》感興趣，那是女兒參加孔廟讀經班以後，為了鼓勵孩子學習，我也專門借了有關《論語》的書來看，不讀不知道，壹度停不了。真的感覺到回味無窮，受益匪淺。像“父母在，不遠遊”、“不在其位，不謀其政”、“道不同，不相為謀”、“任重而道遠”、“朽木不可雕也”這些人們常掛在嘴邊、耳熟能詳的話，以前我竟然不知出於《論語》。讀了《論語》這部書，我認識了壹個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，壹個多才多藝、誨人不倦的孔子，壹個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，還有他的儒家思想?中庸之道，為歷代君王所推崇。雖然他的有些思想言論不壹定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了中國文化幾千年的東西，肯定有它的可取之處。
孔子講究孝道，“父在，觀其誌;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣”、“事父母能竭其力”等等都能體現孔子的孝道思想。現在看來，身為人子，就應該對父母盡孝，這是天經地義的事情，同時也是中華民族的傳統美德。但是世人也有不贍養父母、_老人的行為出現，這就連最基本的社會道德都已淪喪，就更談不上孝道了，只能作為反面教材，受到人們的譴責。
在治學方面，孔子談的就更多了。像“學而不厭，誨人不倦”、“知之為不知，不知為不知”、“敏而好學，不恥下問”、“三人行必有我師”這些回憶起來依舊朗朗上口的名句不正是壹種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?其中“三人行，必有我師焉。”這句話包含著壹個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有壹定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們周圍的人吧，就有籃球猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師;有的是上曉天文，有的是下通地理，有的是精通數理化，有的又滿腦子詩詞歌賦;還有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉綿延，它之所以高，是因為它從不排斥每壹塊小石;大海是那樣地壯麗無邊，海之所以闊，是因為它積極地聚集好壹點壹滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。
同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊”也可見治學是仁信的基礎，體現了學習的重要性，為我們今天如何求學指明了方向，提供了方法，是值得我們借鑒和發揚的。
論語的通讀心得範文三
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其誌;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的誌向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麽是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是_或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤誌，切問近而思”。不正是壹種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前壹則是說幾個人走在壹起，那麽其中必定有可以當老師的人;後壹則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著壹個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有壹定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每壹塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好壹點壹滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。壹個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語的通讀心得範文四
這個寒假學校布置了壹個學習任務，希望每個教師看完《論語》等十本書，然後選擇其中壹本寫個讀後感。雖然從上學開始就知道《論語》這本巨著，而且初中時在語文老師的要求下還認真地背過“子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”“子曰：‘三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。’”然而在這之前我似乎真的還從來沒有真正地認真地讀過《論語》。這個假期剛開始我就去書店買了壹本《論語》並壹起買了壹本現在賣得很熱的《於丹論語心得》。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子，壹個2000多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那麽先進，那麽貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政。”“道不同，不相為謀”這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。
在《論語裏仁篇第四》中有這樣壹句話“子曰：‘父母在，不遠遊，遊必有方。’”這是先秦儒家關於“孝”字道德的具體內容之壹。它的意思是說孔子說：“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有壹定的地方。”在書中多次看到孔子提到要孝敬父母，父母對兒女的愛那是天性，子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊，可惜現在的孩子大都難以體會這份濃濃的愛，我從小就知道父母對我好，為了我付出很多，有時很感激但也總是欣然接受他們的付出。當我真正深刻地體會到這份愛的時候我已為人母了，人常說“不養兒不知父母恩”的確如此。
前段時間兒子感冒發燒了，可把我急壞了，我真希望生病的人是我，我真希望他所有的痛苦都讓我來承擔。當兒子病好的時候我依稀記得那時我媽媽生病住院我好像從來沒有這麽緊張，我心裏總想生病了看了醫生就會好的只是時間的問題。相比之下相差甚多。
子曰：“父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。”孔子說：“父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裏。壹方面為他們的長壽而高興，壹方面又為他們的衰老而恐懼。”前幾年人家問我父母的年齡和生日我還真不知道呢，我想我不得不檢討壹下怎樣盡孝道。
“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是這本書中我印象最深的兩句話。前壹句話，說明了取長補短的道理。後壹句話，說聰明敏捷的人愛好學習，不把向不如自己的人請教當作恥辱。這句話到現在仍有著深刻的啟迪作用。
“三人行，必有我師焉。”這句話中含著這樣壹個道理：能者為師。生活中我們常常能接觸到有長處的人。這些長處值得我們學習。比如學校班級，我們班不到人卻各有各的長處，有的學習好，有的愛畫畫，有的寫得壹手好字，有的擅長音樂有的是足球場上的猛將……多少同學值得我學習啊!
妳見過高山嗎?妳見過密林嗎?高山之所以高，是因為它不嫌棄壹粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是因為它不嫌棄壹棵棵比自己小的樹苗。如果妳具有高山的情懷和密林的親密，就應尋找自己身邊的良師諍友，吸取他們身上的點滴長處。
如果說拜能者為師是理所當然的，要做到不恥下問就不容易了。我們應該放下驕傲，虛心向別人請教。
我們身邊也有許多不恥下問的例子。如，李時珍為了寫好《本草綱目》，常常向當地村民請教。白居易自幼聰明，小時便會做詩，每做完詩就去讀給鄰家不識字的老奶奶以便修改。壹個不懂醫學的農民怎比得上壹個醫生，壹個不識字的老奶奶怎麽比得上壹個聰明又有文化的詩人?
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把妳內心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，後來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動能力，人格魅力的人。孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活裏面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學生說：“妳看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的_。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。
孔子的學生樊遲曾經問過孔子什麽叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什麽叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。
關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這麽簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎麽樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
論語的通讀心得範文五
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現了多少傑出的人物。如酒仙詩人李白;地動儀的發明家張衡;數學家祖沖之;偉大的設計師詹天佑……但是，有壹位學術精湛的學者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了壹代又壹代的中國人，他就是儒家學派代表人物——孔子。他的第子根據他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的壹些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安於仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們註意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢誌不移，保持氣節。子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子認為，壹個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大誌向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什麽道的問題。孔子這些思想時至今日對我們仍有很大的教育作用，我們生活在壹個不愁吃穿的年代，作為學生的我們應該樹立遠大誌向，能享福也要做好吃苦的準備，不要被學習中的困難嚇倒，搞好學習，報效祖國。
孔子壹身以仁德為道，壹生安貧樂道。而我們現在呢?亂扔垃圾的現象隨處可見。讓我們來見證壹下吧，國慶期間，全國各主要旅遊景點遊人散去後留下的是可觀的垃圾，神聖的_廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區三公裏海灘遍布五十噸生活垃圾;長沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對比鮮明的是像香港這個人口密度很大的全世界有名的旅遊城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到壹片紙屑。作為深受儒家學派思想影響的中國人，我們的傳統美德到哪去了呢?
子曰：“已所不欲，勿施於人。”孔子認為自己不情願做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應該想想別人，學會關心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發生，震撼人心，全國上下議論紛紛。她被車撞倒後，有十八個路人陸續經過，竟然都視而不見。他們本來可以挽救壹個活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然後，小悅悅又被壹輛車二次碾壓之後，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發現，並把她送進醫院搶救。幾天後，小悅悅離開了這個美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網，孔子為了見患了嚴重感染病的弟子回最後壹面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲，勿施於人，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受?孔子教導我們要心善如水，我想請問：對奄奄壹息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?
孔子的壹生安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，***同學習德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德並讓之發揚光大。