1.烏合之眾讀後感800字
我們在百度百科裏可以搜到這麽壹段對於烏合之眾的定義：“任何陷入群體的人，他們的道德水平比個人的道德水平低；他們的智力比個人的智力低；他們的他們的自我約束力，比個人的自我約束力低；他們缺乏自身的判斷力，極易受到煽動和蠱惑。這樣的群體叫做烏合之眾。”
對勒龐的《烏合之眾》早有耳聞，弗洛伊德稱其為當之無愧的名著，其極為精致地描述了集體心態，指出當人是壹個孤立的個體時，其有著自己鮮明的個性化特征；但當其融入了集體之後，他的所有個性都會被這個集體所淹沒。也許未閱此書的人會不以為然，覺得自己可以在集體活動中保留自己的個性，但當妳深讀下去，會驚覺勒龐竟能將群體的特點剖析得如此淋漓盡致，將人的心理、從個體到處於群體中的個人的轉變血淋淋展現在讀者面前。同時也會質疑自己，到了集體之中，我是否還能堅持自己的個性，不隨波逐流，成為“烏合之眾”呢？
不可否認，我們可以在《烏合之眾》裏找到自己的影子。《烏合之眾》提出了四個觀點，群體無意識，群體不關心事實，群體不接受理論，群體也有道德。人體的絕大多數選擇，其實並不是理性來判斷的，而是跟著感覺走，受到壹些無意識因素的影響。當群體在壹起時，這種無意識就會被放大。舉個例子，當所有人都選擇去較遠的食堂吃飯時，趕時間的妳，會選擇去較近的食堂吃飯嗎？也許妳會說會，但是當大家做出相同的選擇而妳不同時，妳內心就會勸說自己，不要不合群，從而忽略理性思想，而把感情放在上風。
我感觸是，歷史的車輪是由大眾來推動和創造，但是這種前行並不壹定存在實際意義，因為大眾走的方向未必就是對的。該書的觀點未必全是對的，但我們仍要對我們的天性提出質疑與反思，我能否不成為烏合之眾，能否實現自我價值？如果說我們的生活是壹條河，我們作為其中的浪花，總有人不想走河流走的路途，總想著跳出來蹦噠幾下，不好意思，妳勢單力薄，所以結果是妳要不隨波逐流，要不走自己的道路，實現自我形態的轉化。請各位務必相信主流並非是對的，要有自己的想法，願壹切從心出發，歸來願仍為少年。
2.烏合之眾讀後感800字
《烏合之眾》是法國社會心理學家、群體心理學創始人古斯塔夫·勒龐的名著，初次出版於1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點及其成因。全書分為三卷，依次分析了群體的感情和道德觀，群體的觀念、推理與想象力，群體的意見，群體領袖等，深入透 視了社會服從和過度服從、趣味單壹、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過程、以及無意識在社會行為中的作用。
這部著作在國際學術界有著十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價說：勒龐的這本書是當之無愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態，這部著作對於我們這天認識和研究各種政治、經濟、文化現象依然有著重要的參考價值和啟發好處。
勒龐認為壹群人聚在壹起可以構成形式上的群體，但不是真正意義上的群體。只有當群體中的成員的自覺個性走向消失，以及感情和思想轉向不同的方向，集體心理和***性特點取代了每個人自身的特點時，這些聚集成群的具有***性特點的人就進入了“心理群體”的狀態，稱之為“組織化群體”。
書中說組織化群體的普遍特征是集體的全部感情和思想朝著壹個明確的方向發展，在我看來群體的這種特征是壹把雙刃劍。以國家發展為例，當國家制定了壹個正確合理的發展方向後，國民凝聚力和向心力會大增，國家發展各種政治、經濟、文化事業時會達到事半功倍的效果，國家會實現飛躍性的發展；然而當國家制定的發展政策出錯時，或者說群體受到錯誤引導時，對國家所造成的破壞也是令人震驚的。
勒龐在書中還提到通過群體內部的傳染現象，心理群體中的成員之個性消失，無意識的個性逐漸增強，群體中每個人會做出無意識行為。個體在獨自存在時，迫於法律、道德等種種限制加以克制的欲 望在集體活動時就會顯露出來甚至付出行動，個體可能會做出在以往絕不敢做示 威、遊 行等集體活動極易演變為暴力事件”，法國近期的“黃背心”抗 議活動也驗證了這句話。
在勒龐看來，群體的產品不管性質如何，與孤立的個人的產品相比，總是品質低劣的。在現實意義下，我們應警惕自身，認識自己，保持自己的人格，做壹個清醒的自由人，尤其是在群體更要凸顯。
3.烏合之眾讀後感800字
讀勒龐的《烏合之眾》，起因是在網上壹件引起廣泛關註但事實真相難辨的新聞下的評論中看到了上面這句話。壹眼便讓我陷入沈思，深深烙印在心裏，以至於現在已經忘記了當時關註的新聞事件本身，但仍然能夠輕易回憶起這句話的大致意思。剛好在公司書架上看到這本書，就借來拜讀，以下是壹些總結和感悟。
勒龐首先介紹了群體的心理，包括情感、道德觀、觀念、理性、想象力與信仰；隨後探討了影響群體意見的因素及群體意見的變化範圍，認為群體意見主要受民族、傳統、時間、政治和社會制度、教育等間接因素，以及形象、詞語和套話、幻覺等直接因素的影響，群體意見容易走向兩個極端；最後對群體進行了分類研究。書中沒有提供太多方法 論的內容，僅有的壹些穿插在對於群體的各種分析裏。總體來說，勒龐對人類群體心理持悲觀態度，他在書中反復用例子說明群體的無能，認為即便是獨立、理性的個體成為群體的壹員後，也會變成感性、智力低下、頭腦簡單、性格沖動、易受暗示且易於被掌控的烏合之眾。
每每讀到勒龐對於群眾的論斷，都會覺得自己在現實生活中，無意識的成為了那“烏合之眾”的壹員。這也是勒龐的厲害之處，讀者總會在讀書時聯想自己和身邊的例子。勒龐的每壹個觀點，總能夠讓讀者自覺地去想到或去尋找到壹些對應的案例，並且在找到之後對勒龐的觀點更加深信不疑。勒龐將其深諳大眾心理的長處在寫作中發揮得淋漓盡致，讀者讀完之後大呼過癮。他深知如何“以誇大其詞、言之鑿鑿、不斷重復的方式來煽動群眾的情緒”，並把這壹手段成功地用在了讀者身上。他把讀者這個群體當成了“烏合之眾”，並且獲得了成功。讀者在閱讀時，在渾然不自覺中成為了烏合之眾。全書在這樣在沒有提供太多方法 論的情況下，勒龐“言之鑿鑿”的將其僅靠個別案例做支撐直接得出的結論輕易的說服了讀者。
雖然《烏合之眾》的論述有諸多不足，但辯證的看，龐勒的觀點值得我們所有人深思，同時他帶給我的收獲不是他的觀點，而是他對於社會問題的覺察、懷疑和不同角度的反思。