生當作人傑死亦為鬼雄至今思項羽不肯過江東是李清照的作品。
《夏日絕句》生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
譯文：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
這是壹首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人傑”，為國建功立業，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧於頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴湧出來，震撼人心。
最後兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。
生當作人傑，死亦為鬼雄”兩句發調驚挺，擲地有聲。“人傑”出自《史記·高祖本紀》，指張良、蕭何和韓信等賢臣良將；“鬼雄”出自屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
高度凝練的詩句鮮明而響亮地唱出了李清照的人生價值觀：為國捐軀，生死何懼！自先秦以來，這種愛國主義精神壹直是中華文化的主流，李清照的人生價值觀正是這種文化精神在個人身上的體現。但是如果把這兩句詩放置在女性文學的視野中，卻具有更為深刻的意義。
戰爭對於女性而言，其殘酷之處在於她們無法像男性壹樣投筆從戎，保家衛國，只能是鐵蹄下哀嘆呻吟的承受者。
然而在李清照的筆下，她所顯現的自我形象卻並不是壹個等待挽救的弱者。她雖然不能親臨沙場，但也從未置身事外，她關心著時局，為深受壓抑的抗金誌士扼腕不平，又毫不掩飾對惜命逃跑的南宋君臣的輕蔑和憤怒。
“至今思項羽，不肯過江東。”即借詠史而諷世。項羽兵敗，退至烏江，烏江亭長艤船相待，勸他暫避江東，重振旗鼓，項羽卻拒絕東渡，自認為無顏見江東父老，自刎江邊。
在楚漢相爭的過程中，項羽暴露了作為軍事領袖的諸多缺點，然而在其生命的最後關頭，卻顯示了壹個英雄的凜然無畏。在李清照看來，他無愧“人傑”“鬼雄”之稱。而在當時金兵鐵蹄長驅南下，宋朝君臣望風而逃的大背景下，項羽之“不肯過江東”更具有鮮明的批判性。
以當時的形勢而言，金兵是孤軍深入，黃河南北的許多州郡有的尚在宋人之手，有的雖已被占，但金兵數量不多，立足未穩；在金兵的進攻下，太行山壹帶抗金的義軍蜂起，威脅著金兵的後方；如果趙構能蓄誌抗金，中原事是大有可為的。
但趙構壹開始就沒有恢復國土保衛人民的願望，帶著臣僚倉皇南逃，喘息剛定，就在臨安定都。舉出項羽的不肯東渡，正是對怯懦畏葸、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。
而對於趙明誠臨危而遁的行為，壹向光明磊落的李清照內心是有著諸多失望的，“人傑”“鬼雄”之語也當包含著對丈夫的勸誡和勉勵。