首先,為什麽要創新?創新壹向被視為人類本質的最高表現也是壹個政黨永葆青春的源泉。要堅持發展的觀點，堅持與時俱進培養創新精神促進事物的成長。沒有創新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來。實踐沒有止境，創新也沒有止境，創新是壹個民族進步的靈魂，是壹個國家興旺發達的不竭動力。 其次，創新的意義，創新提升了人民生活層次和幸福指數，推動了社會進步和社會發展，促進了文化繁榮和人類文明，壯大了國家實力和國際競爭力文化創新是壹個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。人們群眾從來都是社會實踐的主體也是文化創造的主體。立足於社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的基本途徑。在社會實踐的基礎上，文化創新既是壹個“取其精華棄其糟粕”改造傳統文化的過程，又是壹個“推陳出新，革故鼎新”，創造新文化發展先進文化的過程。 文化的交流借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展民族文化的過程。 對方辯友精彩的陳詞是在令人欽佩,但也仍然存在以下疏漏之處. 第壹:誇大了傳承的作用.傳承是對先人和當代人創造成果的傳遞和承接。而創新 卻是人們順應時代主動革新過程，兩者相比自然是主動創新更能在激烈的社會競爭中把握先機了。 第二:歪曲的反應了創新的過程.在文化的創新過程中的確會摒不符合時代發展 的文化,但對人類優秀文化成果則是進行加工制作,令其更好的作用於社會。 第三：對方辯友把傳統文化遭到外來文化入侵歸咎於人們不重視文化的傳承.可 李玉剛在傳統京劇劇目的演唱中加入了現代通俗歌曲的元素，於是就有了我們聽到的《新貴妃醉酒》了，這便是創新的魅力，對方辯友與其在此抱怨“不傳承”倒不如提出“要創新”吶 第四：對方辯友認為傳承更能讓文化長遠流傳。傳承把文化壹代代傳遞了下來, 而創新則在是為文化註入新的活力，對方辯友認為傳承更重要仿佛就在說信使比出謀劃策的軍師更重要了. 第五：對方辯友忽視了文化創新的另壹方式.對已有文化進行優化結構，加入時 代元素的加工制作，創造出新的文化也是文化創新， 第六:對方辯友認為傳承是創新的基礎便可以說明其更重要。不知道對方辯友的 理論源自何處呢 第七：對方辯友認為文化傳承能為民族的發展提供精神動力。我方也完全肯定， 可是對方辯友，在精神動力的推動下，我們要做的還是要通過民族的靈魂創新來促進民族的發展。駁論；下面再次回顧我方觀點，與文化傳承相比，文化創新因其能更好的使文化作用於實際，實現文化的價值，保持文化自身特色的同時促進文化發展，以及主動革新更有利於在競爭中占取優勢地位而更為重要。謝謝大家！ 總結陳詞：下面重申我方觀點 第壹；文化創新能使文化更好的作用於實際，實現文化的價值。 第二：文化創新能使文化在保持自身特色的同時又促進文化發展 第三；文化創新更有利於在激烈的社會競爭中占取優勢 誠然文化傳承是文化創新的根基，其帶來的民族精神是國家凝聚力的根本來源，也是創新的原動力，文化傳承是文化創新的基礎，文化創新有利於文化的傳承。可我們更應該知道，創新是壹個民族進步的靈魂，是因為興旺發達的不竭動力。壹個沒有創新能力的民族，難以屹立於世界先進民族之林的在商業的“山寨文化”，學術界的抄襲之風盛行現狀下人們更需要的是冷靜下來腳踏實地的主動創新去在激烈的社會競爭中占取優勢，促進自身的進步和民族的發展。 1、對方辯友認為只要普及了文化，文化才能繁榮，那麽我想問，是古代文盲比例高，還是
現代文盲比例高呢？（說來說去，是不是還是傳而不承呢？） 2、您覺得教育的普及對於文化傳承而言是不是很重要呢？ 5'其實您方傾向於精英化教育是嗎？ 6.您覺得，除了教育之外，還有什麽手段有利於文化的傳承？ 結論：那麽既然現在的教育與古代相比依然有了很大的普及，為什麽傳承性卻越來越差呢？真的如您方所說，是因為我們不重視嗎？國家政策年年提，教育占財政支出的比例年年攀高，還有什麽手段可以那麽放在文化傳承面前的有兩條路，壹是我們在推廣普及文化，但文化受眾似乎並“承”不起。 6.您覺得文化的傳承是靠精英教育呢還是平民教育呢？ 7.花木蘭替父從軍的故事大家都耳熟能詳，為什麽知道迪士尼將其排成電影，才在世界風靡開了呢，這種墻內開花墻外香文化現狀您如何看待呢？ 8.女子十二樂坊，譚盾的音樂， 結論：現在的文化傳承面臨著這樣壹個窘境。壹方面是我們大力提倡發揚傳統文化，壹方面卻是“傳而不承”的現實困境。而當花木蘭、功夫熊貓這樣傳承於我國的文化靠著外國人的創新才風靡世界，中國的旗袍裝點了世界時裝秀的舞臺，文化出口再進口重回到我國時，花木蘭演繹出了愛情故事，熊貓變成了大腹便便的搞怪肥仔，壹方面我們創新能力不足，無力將傳統文化推廣開來，當外國人加入了它們的理解與創新，我們又在心中吃醋泛酸，認為誤讀了文化。對我們來說，這又何嘗不是壹種悲哀呢？（而我們現在需要做的，究竟是深入的精英教育，還是平民教育呢？）好的傳統文化我們自身消化不了，傳承而來的奴性和劣根性又使我們沒有創新的意識，我們的文化，究竟何去何從？ 謝謝主席，大家好。傳統文化如何才能煥發光彩，就舉壹個現實的例子，當中國民樂走向衰微的時候，正是十二個如您方這般漂亮的姑娘創造性的將中西樂章完美融合，走進了維也納金色大廳，悉尼歌劇院，將博雅之音傳遍四方。 俗話說，名不正則言不順，首先進行壹下概念分析，文化指人類活動的產物，黨的十七屆六中全會將其概括為物質文化、制度文化、科技文化和精神文化；文化創新指原生文化創造以及新舊文化融合再生的過程，其實質是突破和超越；文化傳承指文化在本民族中傳遞和繼承的過程。 綜合考量當前國內國際形勢，結合社會發展和時代需要，我方將從創新時代論、創新辨證論、創新方法論、創新價值論四層邏輯闡明當代中國，文化創新比文化傳承更重要。 第壹，創新時代論。當今世界文化霸權主義肆意橫行，強國爭相對外進行文化心理戰和文化資本輸出，在資本的邏輯的統治下，中國文化創作卻日趨肉欲化、自戀化、獨白化和消費化，面對外來文化的入侵和本土文化的失落，中國制造急需向中國創造轉變。 第二，創新辨證論。創新的時代性和緊迫性要求我們必須重新審視傳承和創新的關系，面對信息技術飛速發展的當今世界，文化創新必須在器物、制度、科技、精神、傳統思想、新興觀念等各個層面、各個領域全面展開，而傳統文化作為文化創新的理論來源之壹必須內在與文化創新並由其引向時代實踐和社會發展。 第三，創新方法論。解決當代中國文化危機與社會危機，讓軟實力真正成為硬道理，就必須聚焦原始創新關鍵領域，實現外來文化本土化，本土文化時代化的方法論要求 第四，創新價值論。文化創新，究其本質是壹種多元文化的全球視野，各民族文化通過交流與融合不斷突破本民族文化地域和模式的限制而走向世界，在融合中不斷超越並在人類的評判和取舍中獲得文化認同，而這才是中華文明面向世界的文化宣言。 當今世界正處在大發展大變革大調整的時期，而當代中國也正處在改革發展的關鍵階段，要實現社會主義文化大發展，大繁榮就必須立足於培養創新型人才，建設創新型國家。 求實創新，勵誌圖強，求創造之實，勵創新之誌，面對新世紀創新大潮，吉大學子當引領時代，放眼天下，不斷創造出具有中國特色、中國風格和中國氣魄，無愧於當今時代的中華文化
1、請問，文化傳承“取其精華舍棄糟粕”中，如何區分什麽是精華什麽是糟粕? 以現在的人們的需求與世界觀來判斷，糟粕該不該徹底丟棄？ 那您的這種做法，會不會使文化失去多樣性？ （革舊鼎新導致文化失去多樣性） 2、傳遞與承接是壹種被動的接受，而創新是主動的突破與超越，主動與被動，哪壹種對文化的推動作用更大呢？ 3、方才對方辯友說到現在文化的傳承不足、不好，您方覺得這是為什麽呢？ 4、您覺得當前需要文化繁榮，主要靠什麽? 10 您覺得，我們對文化的傳承做的好不好？ 11.您覺得，到目前為止，就文化傳承而言，我們哪些方面做得比較好？ 對方辯友認為，壹種文化，只要被廣泛的知道了，就算是“傳承”了嗎？ 撒哈拉沙漠的氣候算不算是“七月流火”？ 我之所以問您這個問題，就是，很多人了解文化，卻存在很嚴重的誤讀。 我們在哪方面，做到了真正的傳承？ 12.錢學森老人曾發出“世紀之問”，為什麽我們的大學培養不出大師？到底是缺傳承，還是缺創新？ 防 1、不停地問時事政治方面的題目 對方辯友，坦率地說，您方方才所提到的大政方針/專業術語有的我方並不是十分了解，這並不是我方準備的不足。但是，為了使辯論有可觀賞性，我們把目光放在我們雙方有爭議的部分比較好。因為，這畢竟不是壹個單純的學術研討會或者是時政知識無獎問答。 而對於文化本身來說，文化泛政治化是不利於文化發展的。 5、傳承更能讓文化長遠流傳。傳承把文化壹代代傳遞了下來,而創新則在是為文化註入新的活力，對方辯友認為傳承更重要仿佛就在說信使比出謀劃策的軍師更重要了. 6、對方辯友認為文化傳承能為民族的發展提供精神動力。我方也完全肯定，可是對方辯友，在精神動力的推動下，我們要做的還是要通過民族的靈魂創新來促進民族的發展。 7、對固有規則的打破，比如打破民族技藝“對內不對外，傳男不傳女”算不算是創新？ 8、表現形式的創新算不算是創新？ 如果形式大於內容當然不算是創新，如果內容大於形式當然算是創新，請對方辯友舉例說明。 9、傳承不是照單全收，不是壹成不變，而是“取其精華去其糟粕” 對方辯友是不是陷入了壹個“傳承萬能論”呢？意即傳承不僅可以保留精華，甚至可以自我凈化，甚至是傳承自身在不斷變化，推陳出新。您方這樣立論是不是說明今天這個辯題本身就是錯誤的呢？ 10、形似而神不在 11、孔子學院 12 缺傳承 潛意識、表意識之分。 諾貝爾證明更缺創新。
13文化傳承不是簡單的復制，而是後人對前人的思辨性揚棄，其核心是民族精神的傳承， 取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。 主要思路： 1、適應性。文化是適應需求而產生、發展和衰落的。 2、現代的文化衰落，不是因為傳承的不夠好，而是因為某些方面傳承的太好了，魯迅先生說過根植於人內心的奴性，這種劣根性地傳承是無法根治的。 3、工業化和生產力對文化的削弱 4、魯迅所說的劣根性 5、我們的文化，靠別人的創新發揚，增添了其他的精神內涵 6、其實今天，我們只想問對方辯友幾個問題 為什麽我們是人力大國，卻不是人才大國，是文化大國？ 是我們傳承的不夠嗎？或是我們所謂的文化的傳承，其根本確是“傳而不承”? "傳而不承"的原因千千萬，對方辯友能舉出什麽解決的手段呢？ 只有文化創新，才能讓傳統文化以大家能“承”的面目出現。 7.對傳承而言，去粗取精是目的，判斷的標準是是否需要，最後落腳點是靠創新才能真正使得精留下來，粗也打磨成了精。 1、 您方覺得我們當下的文化傳承到了讓人滿意的程度了嗎？ 2、 您覺得教育的普及是不是文化傳承的主要手段呢？ 3、 您覺得是古代社會文盲的比例高，還是現代社會文盲的比例高呢？ 4、 我們如此努力普及教育，為什麽文化的傳承卻壹代不如壹代呢？ 5、 “知其然不知其所以然”算不算是文化的傳承呢？ 是：那麽按照這個邏輯，其實我們現在已經傳承得很好了呀 不是： 6、 我們都知道花木蘭替父從軍的故事，那為什麽知道迪士尼將其排成電影之後，才在世界 普及開了呢？ 7、 除了教育手段，您認為還有什麽手段可以促進文化的傳承呢？ 1、對方辯友認為只要普及了文化，文化才能繁榮，那麽我想問，是古代文盲比例高，還是現代文盲比例高呢？（說來說去，是不是還是傳而不承呢？） 2、您覺得教育的普及對於文化傳承而言是不是很重要呢？ 5'其實您方傾向於精英化教育是嗎？ 6.您覺得，除了教育之外，還有什麽手段有利於文化的傳承？ 結論：那麽既然現在的教育與古代相比依然有了很大的普及，為什麽傳承性卻越來越差呢？真的如您方所說，是因為我們不重視嗎？國家政策年年提，教育占財政支出的比例年年攀高，還有什麽手段可以那麽放在文化傳承面前的有兩條路，壹是我們在推廣普及文化，但文化受眾似乎並“承”不起。 6.您覺得文化的傳承是靠精英教育呢還是平民教育呢？ 7.花木蘭替父從軍的故事大家都耳熟能詳，為什麽知道迪士尼將其排成電影，才在世界風靡開了呢，這種墻內開花墻外香文化現狀您如何看待呢？ 8.女子十二樂坊，譚盾的音樂， 結論：現在的文化傳承面臨著這樣壹個窘境。壹方面是我們大力提倡發揚傳統文化，壹方面卻是“傳而不承”的現實困境。而當花木蘭、功夫熊貓這樣傳承於我國的文化靠著外國人的創新才風靡世界，中國的旗袍裝點了世界時裝秀的舞臺，文化出口再進口重回到我國時，花木蘭演繹出了愛情故事，熊貓變成了大腹便便的搞怪肥仔，壹方面我們創新能力不足，無力將傳統文化推廣開來，當外國人加入了它們的理解與創新，我們又在心中吃醋泛酸，認為誤讀了文化。對我們來說，這又何嘗不是壹種悲哀呢？（而我們現在需要做的，究竟是深入的精英教育，還是平民教育呢？）好的傳統文化我們自身消化不了，傳承而來的奴性和劣根
性又使我們沒有創新的意識，我們的文化，究竟何去何從？