大院君是怎麽死的？他是朝鮮的民族罪人麽？試分析。

興宣大院君(1820年—1898年2月)，朝鮮近代傑出的政治家，本貫全州李氏，諱昰應(?6?9?3?8)、字時伯(?2?7?0?0)、號石坡(?1?0?5?1)，謚號獻懿(?6?5?3?5)。南延君忠正公李球第四子。南延君是仁祖第三子麟坪大君的六世孫，被過繼給莊獻世子第四子恩信君李禛為後。封大院位大監。是李氏朝鮮末年的親清派首領，也是朝鮮高宗的生父，史稱興宣大院君。他是南延君忠正公李球第四子，而南延君是朝鮮仁祖第三子麟坪大君的六世孫，被過繼給莊獻世子第四子恩信君李禛為後。早年在安東金氏昏暗的勢道政治下，很不得誌，與並稱為“千河張安”的千喜然、河靖壹、張淳奎、安弼周等破落戶為伍。後來做過壹些小官，封興宣君。 1863年，朝鮮哲宗去世後，李昰應之嫡第二子李載晃被選入宮中繼承王位，是為高宗。高宗即位時年僅十二歲，不能親理政務，由李昰應贊襄政務，號興宣大院君，自此開始長達十年的新政改革，並兩次打退歐美列強的侵略。依據當時的朝鮮國情，大院君的“十年政策”在當時特定的歷史條件下，對反對外國侵略，有壹定的積極作用，但閉關自守的鎖國政策，也阻礙了社會的發展。1873年被迫下臺，開始了十年的隱居生涯。“壬午軍亂”時利用時局再次上臺，後被清軍抓去中國天津，軟禁於保定府。三年後回國。1894年依靠日本的力量第三次上臺。因為不肯與日本完全合作，又被日本趕下臺。在大韓帝國建立後不久就孤寂而亡。謚號“獻懿”，追謚為“興宣獻懿大院君”。　

韓國電視連續劇《明成皇後》反映的是歷史上與我國關系最為密切的朝鮮半島100多年前的往事，劇中幾個主要角色——閔妃、大院君和高宗國王，都是朝鮮歷史上的真實人物，閔妃是高宗的王妃，大院君是高宗的生父。閔妃(即明成皇後)的生存年代、弄權經歷及歷史地位酷似我國清末的慈禧太後。而大院君與中國清末恭親王奕欣 在許多方面有著相當多的近似處，但在對外部世界的認識方面，大院君與奕欣二人卻大相徑庭。奕欣是以經辦洋務著稱，而大院君卻以閉關鎖國而聞名。閔妃和大院君的經歷，是朝鮮最後壹個封建王朝朝鮮朝(因王族姓李，故俗稱李朝)未期壹段動蕩歷史的寫照。

大院君壹生波瀾起伏，令人掩卷深思者良多。他壹生在政治上三次上臺執政，三次被迫下野，在上上下下中演繹著其性格特征，也編寫著朝鮮政治動蕩史。為了權力，他利用別人，別人也利用他。他事後把被利用者像拋棄廢可樂瓶壹樣拋棄，最後他自己也成了廢可樂瓶。

他小處精明，大處迷茫，最後成為歷史的落伍者。他雖然精於密室政治，善長人事公關，但對世界大勢卻茫茫然。他認為，只要關閉國門，再在城門上加把鎖，就可以把“洋擾”關在另壹個世界；只要在國內掀起轟轟烈烈的“衛正斥邪”思想凈化運動，就可以消除汙染，永保王國的平靜與穩定。但是，他在小處小有收獲，但在整體上卻失敗了。對外閉關鎖國、對內鉗制思想、拒絕變革、拒絕開放，雖然維持了壹時的平靜，但其結果是使朝鮮越來越落後於時代的發展，越來越孤立於國際社會的主流，最後導致國家生存危機。1910年朝鮮亡國於日本，固然是日本帝國主義所犯下的奪人邦國的嚴重罪惡，但朝鮮之所以壹步步走到亡國的深淵，大院君的鎖國政策也負有壹定歷史責任。