愛於憂傷中。周國平：“我不知道什麽叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使妳感覺到壹種甜蜜的惆悵，壹種依戀的哀愁，那妳肯定還沒有愛。” 妳失戀了，不久即愈，那是因為妳愛地不真；愛人離妳遠去，妳有了新歡，隨之徹忘，那是因為妳愛地不深。與失戀或愛人分離後，從憂傷與否，我們能看出壹個人愛的真假；從憂傷程度，我們能看出壹個人愛的深淺。
憂傷樹長滿愛的葉子。我們愛著壹個人，日子久了，對她或他產生了壹種父愛般的呵護或母愛般的心疼，也就在心田埋下了壹粒憂傷的種子。這粒種子會在時光中生根、發芽，汲取我們愛的養分，茁壯成長成壹棵大樹，枝椏長滿瑣碎生活愛的葉子。只是我們不知道它竟然長這麽大了，在我們擁有深愛的人兒時，我們偶爾會隱約感受到它的存在，壹旦深愛的人兒永離我們，它就突兀顯現在我們面前，讓我們的生活瞬間充滿晦暗……可我們畢竟要生活下去，誰不再渴望愛的陽光？可當我們鼓足勇氣，堅強地把這棵樹從我們心田刨掉後，面對心田裸露的滿目瘡痍，我們卻又懷疑人生，否定愛的真實。
愛是壹場深刻的憂傷。愛情上的“沒心沒肺，活著不累”，只是愛地不深刻，壹旦深愛，想“不累”就很難了。《紅樓夢》中的薛潘活得“不累”，因為他從沒深愛過；賈寶玉倒是“常累”，因為他有壹個深愛的林黛玉。此外，同樣的愛，靈魂深刻的人比起淺薄的人，更易感受到愛的憂傷，他們“很累”，卻也更多地品味到了愛的幸福和甘甜。清?納蘭性德《浣溪沙》：“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沈思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”
愛的憂傷與寂寞。只有愛過才會對愛懷有憂傷，所以，與戀人或愛人分手後，當壹個從未愛過的淺薄之人向朋友訴說：“我憂傷了……”我就想說：“憂傷，妳配嗎？妳那是寂寞！”對於壹個寂寞之人，消除寂寞，只需要再找壹個合適的“搭檔”，而對於壹個憂傷之人，消除憂傷，卻不易再找到合適的“搭檔”，即使找到了，憂傷的消除也需要壹定的時間，並且以往愛地越深，憂傷越不易消除。壹些在愛的憂傷中走不出的人，甚至會孤獨余生——“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，像集美貌與才華於壹身的潘安，堪稱完美男人的詩佛王維，中國現代思想家，被稱為“現代三聖”之壹的馬壹浮，還有被譽為“二十世紀中國文學的良心”巴金……在妻子去世後，都是終身未續。寫出名著《傲慢與偏見》的英國小說家簡?奧斯汀，聰明而且美麗，據說也曾情癡，年輕的失戀是她終身不嫁的原因。這是寂寞的壹群人，他們自甘寂寞，是因為對愛懷有壹種深深的憂傷，也是憂傷成就了他們對愛的堅貞。
憂傷讓愛走向成熟。愛沒有憂傷感，總會顯得稚嫩，只有歷經那種患得患失的憂傷，我們才會更加珍惜現有的愛，讓愛走向成熟。壹個生命的成熟也是如此，有了憂傷，才會對自己在人世間的遭遇有所思考，而思考讓生命走向成熟。成熟的愛建立在生命成熟的基礎上，壹個不成熟的生命談戀愛，愛總會顯得稚嫩，這也是多半初戀失敗的原因。《紅與黑》中於連對德雷納爾夫人的愛就是如此，他對這個美麗的少婦壹見鐘情，卻又隨著他去貝藏松，幾乎把她徹底遺忘。當他歷經現實個人奮鬥的波折和情感的憂傷之後，才終於認清原來自己深愛的人是德雷納爾夫人，而德雷納爾夫人也深愛著他……但壹切都晚，他即將走向斷頭臺，而德雷納爾夫人在他死後三天，精神崩潰抑郁而死。
大愛的人懷有廣泛深刻的憂傷。 當我們對壹個人或物充滿憂傷時，即已表明我們傾註愛了。當我們憂傷周圍壹切美好的事物時，我們必定是壹個富有愛心的人。壹個大愛之人必然懷有廣泛深刻的憂傷，比如憂時憂國憂民，對社會的進步和人類（或民族）的命運具有關愛參與意識。而壹個人擁有大愛的心靈和眼光，就會擁有力量去做壹番事業——馬克思、恩格斯憂傷全世界無產階級和勞動人民的命運，創造了馬克思主義學說；毛澤東、周恩來等無產階級革命家，憂傷中華民族的疾苦，建立了新中國；雷鋒憂傷處於困難中的人們，成了“好人好事”的代名詞；育種專家袁隆平憂傷中國人民的溫飽，發明了“雜交水稻”……還有壹些傑出的科學家、文學家、史學家、哲學家、藝術家等等，之所以能夠做出卓越的貢獻，無不是懷有壹顆廣泛深刻的憂傷之心。這就給了我們壹個有益的啟示：若想在這個時代某壹領域，成為獨領風騷的風雲人物，必須做壹個大愛之人，具有壹顆廣泛深刻的憂傷之心。
熱愛生命，從對時光的憂傷開始。魯迅：“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。” 所以，對時間沒有緊迫感的人，談不上對生命的熱愛；壹個熱愛生命的人，必然珍惜時間，對時光的流逝充滿憂傷，“所有時間裏的事物，都永遠不會回來了。”（林清玄）時光的流逝太快了，莊周雲：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”而實現宏偉夢想的道路又何其漫長，因此，世世代代不知有多少英雄豪傑仰首問蒼穹：生命為什麽不能飛起來？（汪國真） 妳熱愛生命嗎？那麽請對時光始終懷有壹種憂傷，珍惜時間。“把活著的每壹天看作生命的最後壹天。”（海倫·凱勒）“把每壹個黎明看作是生命的開始，把每壹個黃昏看作是妳生命的小結。”（羅斯金）“爭分奪秒去做要幹的事情。”（愛迪生） 壹個對時光始終懷有壹種憂傷、珍惜時間的人，是熱愛生命的人，也是懂得生命真諦的人。西塞羅：“懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。”
鎖不住的愛和憂傷。“我可以鎖住我的筆，為什麽卻鎖不住愛和憂傷？”（席慕容）在瑣碎平凡的日子裏，歡樂總是太少，憂傷總是太多，把歡樂傾進憂傷，我們的日子就顯得很淡很淡了……歡樂，像母親眼中的孩子，永遠驕傲和可愛，又像絢麗奪目的花兒，總是乍現又雕落。即便這樣，我們怎能嫌棄憂傷？——憂傷裏有我們深深的愛啊：那次分手戀人的眼濛，那次送別親人的步沈，那次牽掛友人的夜驚，那次功敗垂成的影煢，那次追戀往昔的語長……憂傷讓我們的日子有了豐富的底蘊，從而生長出許多驚艷靈魂的快樂。如果人生是壹支優美動聽的曲子，歡樂是高亢明快的部分，那麽憂傷無疑就是低沈回旋的部分，可正是由於低沈回旋的“蓄勢”，才造就了高亢明快的“成功”。愛和憂傷是鎖不住的，尤其是當我們不想淺薄平庸，對人生充滿強烈的渴望，想讓快樂更具有精神或生命的本質時，就更鎖不住心中的那份愛和憂傷。
愛與憂傷壹場夢。人與人之間最好的相遇，莫過於生命與生命的相遇，靈魂在精神上引起的普遍***鳴，可以讓這樣的人做最好的朋友。在此基礎上，如果壹對男女在情感上相互吸引，就可以做最好的情人。有情人終成眷屬，當然是最好不過，但由於各種各樣的原因，世上有許多有情人就是不能成為眷屬，這樣就在心靈深處蓄積起壹泓深深的憂傷，那是愛的無奈。在憂傷中走不出，有的人選擇了孤獨，在孤獨中奮發，有的人卻直接或間接成了悲劇的主角。如：歌德筆下對綠蒂壹見鐘情的少年維特；格非筆下對譚功達瘋狂相思的姚佩佩；二月河筆下對小瑣至死不渝的周培公…… “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。” 退而取其次：幹嗎非要做情人，做最好的朋友不好嗎？比起連朋友都做不成的有情人豈不好到天上去？情人間的愛與憂傷總歸壹場夢，憂傷皆屬心的貪執，認為是命定的情緣。其實，“世上並無命定的情緣，凡緣皆屬偶然，好的情緣的魔力恰恰在於，最偶然的相遇卻喚起了最深刻的命運與***之感。” 真正愛對方，就要毫無私利之心地為對方著想，真誠地祝願對方平安、健康、幸福，當對方在生活中遇到困難時，做壹個最愛的人去幫助，就像王小波給李銀河信裏寫的：“只要我們真正相愛，哪怕只有壹天，壹個小時，我們就不應該再有壹刀兩斷的日子。也許妳會在將來不愛我，也許妳要離開我，但是我永遠對妳負有責任，就是妳的壹切苦難就永遠是我的。我覺得我愛了妳了，從此以後，不管什麽時候我都不能對妳無動於衷。”在這方面，我比較感動於周大新筆下的盛雲維：盛雲緯的人生幸福分別被權勢、政治壓制。無論她嫁還是不嫁，她都無權做主，哪怕只有壹回。暗中操縱她命運的都與政治、權勢有關。但她對尚達誌始終情有獨鐘，雖然沒有妻子的名分，但仍在尚吉利大機房“四起四落”中多次鼎立支持舊情人的事業，臨死時仍念念不忘尚達誌。 願天下有情人終成眷屬，更願天下永不能在壹起的有情人少些憂傷，彼此平安、健康、幸福。畢竟愛與憂傷壹場夢。