不同之處《陋室銘》表達了劉禹錫超脫世外，不願與世俗為伍的隱者氣質；而《雅舍》則不具備這壹層意思。《雅舍》表現了作者對所處戰爭年代的無奈，流露出隨遇而安的灑脫和豁達。
《陋室銘》和《雅舍》比較閱讀
原文呈現
《陋室銘》
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
《雅舍》（節選）
梁實秋
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍湧，壹霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，壹片彌漫……“雅舍”之陳設，只當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。……我有壹幾壹椅壹榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。……中國舊式家庭，陳設千篇壹律，正廳上是壹條案，前面壹張八仙桌，壹旁壹把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾壹只茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但壹物壹事之安排布置俱不從俗。
比較賞析
這兩篇文章作者壹位是唐代文學家、詩人，壹位是現代著名的散文家、學者，時代相去甚遠，但兩文都道出了面對逆境時的隨遇而安、灑脫自如、對人格的堅守。
《陋室銘》洋溢著作者甘居陋室不以為陋的高尚情操，“陋室不陋”提挈全篇。這篇短文的首尾兩處類比，開頭以山水類比引出陋室，可見作者言外之意是將陋室與“有仙之山”“有龍之水”等同的，只因主人德馨；結尾處再與先賢諸葛、子雲相比，足以表明作者以賢人自況的境界。主題部分又極言陋室環境清幽、來往人物高雅、作者生活情趣高雅，極盡襯托之能事，暗示陋室不陋。
《雅舍》選自《雅舍小品》，作於1940年的重慶。梁實秋在重慶北碚，與吳景超、龔業雅夫婦合資購房，因為沒有門牌，就以龔業雅的“雅”為名，寫上“雅舍”兩個字。雅舍，實則是半山腰的陋室。這表現了作者對所處戰爭年代的無奈，流露出隨遇而安的灑脫和豁達。選文部分，作者以輕松幽默的筆觸，介紹雅舍位置的優勢，可觀月色，營造出清輝遍灑、恬靜幽絕的意境；可在蒙蒙雨時欣賞迷蒙山色，恍然米芾的山水畫；陳設簡樸，可讀可寫可睡即安。字裏行間流露出對雅舍的切切情意和愛。
兩篇文章題材相同，但在表現手法上卻不盡相同。《陋室銘》中的陋室到底簡陋到什麽程度，文中無壹字描摹，反倒是著重表現作者的生活情趣、高尚情操，以至於流露出孤芳自賞、孤高自詡的傾向。而《雅舍》卻正面描寫其簡陋，選文部分寫出了其陳設的簡單與主人的不以為意。
總之，這兩篇文章在認為陋室不陋、安貧樂道的審美心態上是極為神似的，有異曲同工之妙。