“兼聽則明”的下壹句是“偏信則暗”。
“兼聽則明，偏信則暗”意思是：要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
出自北宋司馬光主編的《資治通鑒·唐紀八》。
原文：
上問魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故***、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”
譯文：
唐太宗問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？”
魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故***、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基，死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來。”唐太宗說：“好啊！”
擴展資料
《資治通鑒》是司馬光主編的壹部多卷本編年體史書，***294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒於往事，有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
司馬光是為了鞏固當時的封建政權，才編寫《資治通鑒》，這就決定了此書的內容主要是政治史。因此，在編纂《資治通鑒》時，在繼承前人的同時，又有所發展。他把歷史的君主根據他們的才能分為創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。
除政治之外，《資治通鑒》在文化、科技、經濟、軍事等方面均有記載。
在文化方面，就學術思想來說，上至先秦的儒、法名、陰陽、縱橫五家的代表人物和學術主張，下及漢初的黃老思想，漢武帝的獨尊儒術，以及魏晉玄學的盛行都有記載。對於佛教、道教的起源、發展，以及儒、佛、道之間的鬥爭也有敘述。對西漢以來經學的發展，典籍的校理，石經的刻立，九經的雕印及流傳，都有較系統的陳述。著名的文人學士及其作品也有記載。
在科技方面，記載最多的是歷代的歷法。其他如天文學、地理學、土木建築（如秦代的長城，隋唐的長安城和洛陽城）、水利工程（隋代的大運河）也有反映。
《資治通鑒》也註意關於經濟的記載，因田賦和賦稅是封建經濟的首要問題。因此，它對於商鞅變法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有記載。
對於軍事的記載，《資治通鑒》也很突出，對戰爭的描述也很生動。凡是重大的戰役，對戰爭的起因，戰局的分析，戰事的過程及其影響，都有詳細記載。如赤壁之戰、淝水之戰等，都是傑出的例證。
典故
在唐朝貞觀之治時期，魏征主要任諫議大夫、左光祿大夫，魏征是以直言敢諫而著稱，在歷史上是非常著名的諫臣。出自唐太宗之口的“以人為鑒，可以明得失”這句話裏面，其中說的這個人正是指的魏征，魏征對唐太宗有著很大的影響。
因為唐太宗的賢明，所以能夠聽取不同的意見，兼聽則明，在他的統治時期，政治純潔，國家開放，社會穩定，唐朝成為歷史上最輝煌的時期。
魏征這壹生，曾經向李世民直言納諫兩百多次。當魏征去世的時候，李世民還十分傷心，親自給魏征立碑，寫碑文。魏征能夠得到皇帝對自己的如此評價，非浪得虛名。
魏征作為壹個進諫的大臣，經常勸導李世民，為貞觀之治做出自己的貢獻。他的直言不諱，促使了唐朝進入繁榮時期，奠定了唐朝大觀局面，後人做官，直言不諱，都是以魏征作為榜樣，可見他的影響力很大。
有壹次魏征請假上墳，趁著沒有魏征不在，皇帝就想出去好好放松壹下。誰料魏征提前回來，直接詢問皇帝為什麽取消打獵計劃。皇上於是笑著說：“壹開始確實是想這樣做，就但是怕妳嗔怪，所以就沒去。”
還有壹次，李世民曾經得到壹只十分很難得的鳥，拿在手中玩耍，可是看到魏征以後，就趕緊藏在自己的懷中。魏征故意裝作沒看見，借著說朝廷的事情，拖延了很久，最後那只小鳥活活被悶死在李世民的懷裏。
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