的
：
曾飽受世界上最深重的災難，很長時間沒有自己的國家，卻在經濟、科學和藝術等方面為世界貢獻了壹大批傑出的天才：馬克思、達爾文、
、愛因斯坦……
幾十年來。諾貝爾獎的得主，
所占的比例遠比其他民族高。猶太人在智力取向活動中的優勢與他們的
有很大的關系。
豐富的
。猶太人在長期的民族災難中，
，流散於世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族傑出的科學創造力，源於這個民族特有的開放式社會文化生態。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。美國的
之父
、心理學家弗洛姆等，都是在這種復合型文化生態下破土而出的科學人才。
執著的教育追求。 國外壹位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭
。這個因素，構成了其他壹切差異的基礎。”愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好教育有關。這得益於他母親的音樂熏陶，得益於
的數學啟蒙，得益於父親在他做出了蹩腳的小
後仍加以鼓勵的
。聯合國教科文組織1998年的壹次
明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的
平均每
壹本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖
理性的思維方式。
、美籍猶太人赫伯特.布郎說:“我的祖父常問我，為什麽今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然後讓我自己知道為什麽。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受壹件事物，而是壹切都求之於理。我以為，這壹點是猶太人的教育比其他人
的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這壹個問題：“假如有壹天妳的房子被燒毀，妳將帶什麽東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進壹步問：“有壹種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，妳知道是什麽呢？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，妳要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，妳只要活著，智慧就永遠跟著妳。”猶太人壹心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
永恒的探求心境。猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的
”。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是壹種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭裏碰到放學的孩子，第壹句話就是：“妳又提問題了嗎？”有人稱猶太民族是壹個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人
的核心。
2、猶太人的歷史教育： 歷史其實就是壹個民族烙印的記錄。猶太人認真記憶民族歷史的原因之壹就是想通過這個方式，讓離散於世界各地的猶太人認識到猶太人的壹體性。但是，歷史教育更大的作用是對人格的全方位啟發，這壹點猶太人也是相當認同的。所以，真正意義上的歷史教育不僅是強調光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗、挫折、迫害和沒落，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。他們不但告訴孩子們人生有喜悅和幸福，更告訴他們人生會有黑暗和失意。
普陵節（也稱普珥節）就是每到二或三月舉行的化裝遊行。在古代，
妃的猶太人以斯帖曾經
地拯救過猶太人的生命。這個節日就是為了紀念這段歷史。
在普陵節上，人們要吹笛、敲鐘，孩子和大人們都化裝上街遊行。在進行這個愉快的遊行之前，孩子們必須學習這個節日的由來。以斯帖曾經舍身向國
報屠殺猶太人的陰謀，結果陰謀的
被處決，猶太人在
之際保住了生命。表達猶太人的感謝之情就是普陵節的主旨所在。
在每年的十二月，有歷時八天的獻殿節。在古代，為了反抗希臘的暴政，馬喀比派舉行起義，恢復了猶太人自治。這個節日就是為了紀念這次起義而設的。在這個節日裏，人們要就
神殿遭褻瀆和猶太人的信仰自由遭剝奪的歷
行學習。
還有，在二千年以前，希臘軍隊親手破壞了
神殿。為了紀念這次事件，每年八月猶太人都會回顧歷史，實行壹天的絕食，祈禱神殿的再建。
另外，還有西班牙的猶太人遭流放，猶太人遭基督教徒的彈壓，被征收苛捐雜稅，壹直到
的
，不管事件大小，只要和自己有關，猶太人都會調查清楚，詳細地記載和記憶。
猶太人選擇的使命就是不再讓這些悲慘的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓，所以，猶太人會把這種使命傳於下壹代，告訴他們：對人生不能采取安逸的態度；對民族、對世界都要有責任感；學習歷史不應該只停留在過去，還要對未來敞開自己的胸懷。
壹個猶太朋友曾告訴我猶太父親教育兒子的故事：壹個慈父把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親並沒去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在壹邊暗笑。孩子抱怨父親為什麽不接反而欺騙了他。父親在兒子驚恐之余，
地教導兒子：“為什麽以為我接了妳前兩次，就壹定有理由第三次再接妳？妳為什麽以為我是妳父親，就壹定會幫助妳？”
當然，這樣的教育孩子壹定終生不忘了，但是我想這有點太殘酷了。為什麽要在孩子幼小的心靈印上如此陰沈深重的
？為什麽在孩子那麽小的時候就學會懷疑和仇恨？
猶太朋友的辯駁卻令我驚訝。他說：“猶太人為什麽不能懷恨？壹個被逼得逃離了自己家園數千年，壹個被逼得操賤業、受人宰割而只能忍辱偷生以
，壹個世世代代
，深味做人不易和
的民族，為什麽沒有懷恨的最後的權利!”
我被他的邏輯震驚了!
猶太人給人的印象在於他們的抗爭、奮發與要強。由於災難深重，猶太人頗有來由地盼著有壹天
。從中世紀開始，就
地理財賺錢，幾乎成了整個世界的理財家和商人，到了當代這個金錢萬能的社會，焉能不紅、不發!站在財界頂端的猶太人終於
了，跨進政界、學界及企業界，主持世界事務。由於曾經長期處於世界底層，猶太人人學會了隱忍。但是猶太人深知，要想翻身，必須註重教育，所以在猶太人心中，教育是宗教，是鐵律，詆毀教育或不接受教育都屬犯罪。不管多貧困，男孩子都要受教育。整個世界的猶太人都同屬於壹個社會，全世界的猶太人幫窮的猶太人讀書。猶太人很珍惜金錢，但在這事上
，他們不忍、不敢吝嗇。這類的吝嗇者會為猶太民族所不齒。
猶太人守時，困為世代經商，知道時間就是金錢的道理。猶太人圓通，商人不敢不圓通。猶太人也執拗，人有了錢，會學會執拗的。
由於有上面的特征，有很多人說猶太人像中國人。西方人說像，猶太人自己承認像，中國人也樂於說像。比起講科學認死理的西方人來，中國人與猶太人都重教育、守時、圓通、善解人意、樂於應酬、愛言商事、保守、輕視女性、關心政治、實惠、在不影響大局的情況下善於妥協、
等等，實在不只是像，簡直是兄弟。
但是與猶太人接觸久了，會發現中國人跟猶太人很不像。在好多事上，猶太人比中國人有眼力、頑強、堅忍，知道團結的道理，事事抱團；還有，猶太人公然教導宣揚懷恨和記仇。
每年春末，在
校園裏總是有人拿著喇叭沒日沒夜地念人名，壹念就是好多天，校園中間
上從東到西都用
地寫滿了人名，起初頗不知其所雲。
，每人輪值壹小時，厚厚的、無盡的名單，幾乎沒人聽，甚至沒人留心，大多數的外人不知他們在幹什麽，風風雨雨，烈日曝曬，他們全不在乎，只是壹心壹意地念，被念的死者的名字瞬間隨風飄去了，
寫在地上的字也保存不了多久。這些東西都很容易抹掉，但這種行為的符號意義卻永遠抹不掉。
我想，世界上沒有壹個敢於小看或忽略這個民族、這種刻骨銘心的恨。可惜中國人
了，不願幹這些明知“無用”的小事。我常想，中國人若能有壹絲這樣的精神，日本人也不敢在屠殺了那麽多中國人以後死不認錯。與之相比，德國人已誠懇、膽戰心驚地認錯了，直到今天還在退賠戰爭中的壹切，猶太人至今仍抵制德國貨。猶太人所購貨品中，哪怕有壹顆
是德國的，他們都堅決不買。
猶太人為人很自私。而且他們並不掩飾這種自私。
中國人也自私，但很掩飾，重謙讓，容忍，把自私包裝起來，較願意看得遠壹點，於人於己都有利。笑臉迎人，老到，圓熟，富有難解的
，“東方
”，這是比猶太人“棋高壹著”的地方，也是西方人最難理解的地方。
在行商上，猶太人重信用，講商業道德，貨真價實；但生意永遠總歸是生意，生意做完，翻臉無情。中國人熱情纏綿，生意不止是生意，表面上
兼顧，內裏的信譽常懸個問號，輕諾而不重契，先是滿面溫情而後
，起於哥們兒氣而終於
，這倒不如猶太人痛快。
在紐約碌倫區的正宗猶太人，穿壹襲黑衣，大
下扣
小帽，大胡子垂胸，褲子口袋下滿垂
。跟這類人做生意妳不必擔心，雖然有人說他們做生意狡詐，但他們絕不走邪門歪道，說出去的話壹定算話。可有壹件，他們至今異性在公開場合是不能相互握手的，即使是在做生意也是如此。但正是這樣壹個民族，竟是
的孳生地和
，大多數的
理論家是猶太人。猶太人家裏主政的也絕對是女人，她們專司家裏的壹切事務和子女教育，這就是世所周知的“猶太人的媽媽”制度。
猶太文化就是這麽壹個奇異的充滿了矛盾的文化。