請問民族音樂的來源有哪些
難說中國民族音樂和流行音樂的聯系是壹種必然，也很難給中國民族音樂和流行音樂的關系壹個完整和正確的定位。中國民族音樂存在了數千年，隨著歷史的變遷以及各個歷史時期人們的意識形態不斷發生變化，民族音樂也隨著變化和發展，而且壹直都在扮演著壹個非常重要的角色。它不僅反映了不同歷史時期人們的精神面貌，也用音樂這個特殊的方式記載著不同歷史時期人們的日常生活和人文背景。可以說，中國的民族音樂經過幾千年的發展已經形成壹個特點比較鮮明的體系。而中國的流行音樂尤其是所謂的“新潮音樂”可說是在西方強勢文化沖擊下的派生物，雖然眾多音樂人可以借“流行音樂”的形式來表現生活和情感，但是作為音樂它已經不再是壹種宜於實現超越性的藝術，而是壹種在人們日常生活過程中加以消費的使用價值。雖然流行音樂有時也顯得很貼近人們的生活和情感世界，但是在精神特征本質的缺陷方面卻顯得比較極端和盲目。
壹、 中國民族音樂的尷尬處境
我國是壹個多民族國家，民族音樂源遠流長，而且中國人民自古就有著交流融合的習慣、海納百川的豁達和融會貫通的精神。在以中原音樂、四域音樂和外國音樂為三大來源的中國傳統音樂經過數千年的發展，積澱了各民族的藝術智慧和創造才能，可以說已經具備了鮮明的民族個性。在不斷的交流和交融中，它們互相輝映，互相兌爭，進而衍生、發展。由於經濟的強大實力和政治的相對穩定，在無數次的交流和交融中中原音樂文化都處於明顯的“強勢”地位。但是時間的推移、歷史的變遷對於任何壹種意識形態來說都是壹個發展的過程，在這個發展過程中政治、經濟等因素對音樂的影響是不言而喻的。西域音樂與中原音樂的融合、四域之間的音樂交流等都無不與社會、政治、經濟等因素有著密切的聯系。 “五四”新民主主義文化運動的不徹底和建國至改革開放以來中國民族音樂的尷尬地位更是體現了文化與政治經濟唇齒相依的關系。在我國社會、政治、經濟各個領域都受到侵襲的同時文化侵襲也是壹種必然，當然這種侵襲從某種角度來說也是我國民族音樂發展的壹次契機。然而那個時期文化思想領域裏的否定思潮卻高舉國學之大旗對“新音樂”進行了全盤否定。從歷史的角度看可以說是“五四”運動的不徹底使得新音樂的發展也變得舉步維艱或者說是似是而非（當然期間也不乏精品）。解放以來至文化大革命這段時間從音樂發展的角度來說充其量只能說是壹種積累階段，“自力更生”、盲目排外的思想使得音樂的發展處於壹種真空狀態，在免遭“文化侵襲”的同時也失去了很多與外國文化進行交流的機會。
當然，“傳統由發展而來，也要發展下去”（劉再生《論新音樂的歷史觀》）。雖然改革開放使以往的秩序結構、心理狀態都遭到了前所未有的沖擊；雖然世界音樂文化和學術思潮蜂擁而至時國人顯得有點措手不及，但是中華民族壹直有著難能可貴的兼容品質，很快使自己從茫然中走了出來。“新潮音樂”和“流行音樂”以驚人的速度發展起來，不過值得註意的是“新潮音樂”和“流行音樂”以從善如流的態勢發展的同時，也力圖從全面的否定中達到新的肯定。然而這種“新的肯定”對於中國民族音樂來說有何影響呢？答案是顯而易見的。中國人自古就提出“百家爭鳴”，從不忌諱與外來文化的融合。但是擺在我們面前的問題是，在諸多沖擊之下，民族音樂顯得冷靜異常。我們眼看著在我們華夏民族生存了幾千年的土地上孕育出來的民族音樂文化有日漸沒落的跡象，電影、電視等各種媒體無不充斥著無病呻吟和病態的吶喊。當壹場頗有質量的民族音樂演唱會或演奏會門可羅雀時，某著名歌星的演唱會卻異常火爆，壹票難求。
可以說音樂文化也是人的存在方式之壹，脫離了人與人的需要的音樂是不存在的。現在人們不再有文化大革命時期的重重思想壓力和顧慮，法制的健全賦予了我們選擇的權利，改革開放更是賦予了我們選擇的機會。人們可以根據需要和喜好選擇適合自己的音樂，就像逛商場時根據自己的喜好選擇商品壹樣自由。搖滾樂、爵士樂以及POP等各種流行音樂的風靡，各種所謂的世界名牌服裝的大行其市等現象其實體現的是壹種社會心態，也可以說這是壹種文化的碰撞。“歷經百年的東西方文化的碰撞和交融是由裏及表，由淺而深的過程，也是在不斷失落自我中不斷發現自我的過程。”（李西安《扣響現代之門》）然而民族音樂以壹種弱勢文化的姿勢存在成為壹種習慣的話，人們就會對我們的民族音樂產生壹種自卑感、遺憾感。這樣也就不能正確的審視我們的民族音樂，不能具體的甄別精華和糟粕，不能以平衡的心態去面對現代和傳統，更不能把握應有的尺度應對文化的繼承。