我看見瀟湘竹上的點點淚痕，朦朧中仿佛聽見娥皇和女英的聲聲嘆息。那嘆息裏蘊藏著的憂思百轉千回，但我知道他的緣由全在於愛意深厚。憂和愛好似對戀人，總是相伴而生。
愛很少因憂而起，但憂卻因愛而生。戴望舒在雨巷中失意徘徊，還不是因那丁香壹樣的姑娘？若不是應了心中的愛意，辛棄疾怎麽展現那壹抹柔情，在人海中尋覓“那人卻在燈火闌珊處”？因為心中的那壹份愛的滋味，或許我們會在午後的回憶中，笑著暗問：“遠方的妳，還好嗎？”嘴上雖是笑意，心中的憂思卻充滿了酸澀。
家國之愁莫不源於對故土、對根的熱愛。子美揮壹揮狼毫，寫下“國破山河在，城春草木深”，憂思與愛傾斜於詩間；杜牧的“南朝四百八十寺”是對時政的控訴，滿含憂愁，確實因對這時代的無奈，對山河的熱愛；現代的艾青發出的壹聲吶喊：“為什麽我的眼裏常含淚水？是因為我對這土地愛得深沈……”深刻的家國之愛才是那陣陣憂嘆的根由啊。
對自然的情有獨鐘也成了憂愁的事兒。難忘張岱獨去湖心亭看雪，賞那專屬於他的壹個人的西湖雪，我們後人贊其雅士，卻不知他內心對自然的戀慕、對天然的渴求。相公雖癡，也是由著心裏的那壹點愛意，那份對知己的企盼。更讓我欽佩的便是相公由愛而憂卻能豁達地看開、獨享自然之趣，巧遇看雪的遊者，但守住了愛的寧靜。
更不用提人們因愛情而輾轉反側了。《半生緣》的愛全在曼鈞的信間，卻因那多舛的命運而憂思重重；渡邊徹聽見《挪威的森林》而喚起的對直子的回憶莫不參雜著濃濃的愛和憂；張愛玲送別胡蘭成後，“佇立涕之久矣”，其中的復雜心緒又怎好揣摩？……
古時的娥皇和女英因愛而生憂，怕是古時人們第壹次對憂和愛的嘗試與記載。無論是後來的瀟湘妃子灑在瀟湘竹上的點點淚痕，還是今日人們每日的憂慮，也都因對責任、對愛情、對世間萬物的執著罷了。