如何做壹名魅力教師

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，在文明征服愚昧，先進代替落後的偉大變革中，人們始終不會忘記教師的貢獻。是她使人類文明的火種生生不熄，代代相傳，所以說，教師是人類靈魂的工程師，這種贊譽，是當之無愧的。教師也因此成為美的化身。在提倡素質教育，實施新課改的形勢下，教師如何與時俱進，讓自己充滿魅力，“美”化自己呢？筆者認為應該從以下幾個方面努力。壹、形象美，充滿美者的魅力。　教師崇高形象的塑造，即包括壹個人外在氣質、服飾、言談和舉止，更重要的是反映教師豐富的內心世界，即思想政治素質、道德情操、業務修養和審美素質等，是表裏統壹的結果。這也是新課標形勢下對教師的要求。況且，“師”者本身就意味著作為教師必須有供人效法的品質，所以名人有言曰：“師者，人之楷模也。”大教育家烏申斯基也說道：“教師的人格是全部教育的基礎。”可見，為人師者，即要樹立師表形象，方能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。因為教師“不是使用物質工具去作用於勞動對象，而主要是自己的思想、學識和言行，以自己道德的，人格的，形象的力量，通過示範的方式直接影響著勞動對象”，這就要求教師的著裝應該是質樸大方，富有文化內涵的；教師的壹舉壹動都必須是優雅得體的、瀟灑大方的；教師的語言、眼神、表情等都應該是道德高尚與和諧的象征。如果教師蓬頭垢面，不修邊幅，甚至言行粗魯，思想猥瑣，那就只能如馬卡連柯所說：“從口袋裏掏出揉揉的臟手帕的教師，已經失去當教師的資格了。”所以教師優雅的風度，得體的舉止，高雅的談吐，充滿為師者的魅力，給人以美的享受。二、情操美，充滿賢者的魅力。　情操美，主要指的是教師的道德情操即職業道德。“學高為師，德重為範”。因為教師的道德個性是“任何教科書，任何道德緘言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的壹種教育力量”。教育家呂型偉在上世紀末曾經語重心長地指出：“欲成才，先成人，不成人，寧無才。”他還指出：“人類最大的危險也不在核雲蓋頂而在於人類心靈的殘缺，在於道德的墮落。”而教師正是擔當塑造靈魂，澆灌道德，播種善良的重任的人。因為教師在教書育人的過程中，其言行品質、為人處事都被學生追學效仿，其意誌、情感、信念無壹不對學生產生潛移默化的影響。可以說壹個社會的道德風貌如何，與這壹社會的教育質量，或者說教師的道德素質有著直接的影響！孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令弗行。”教師必須用自己的美好道德和情操感染熏陶學生。道德美還表現在淡泊名利上。偉大的教育家陶行知先生談到教師的機會和責任時就曾經說過：“教育者應當知道教育是無功利且，沒有尊容的事兒，教師所得到的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，不論任何環境和條件都不能成為把教師勞動功利化的理由。”可見，教師的職業本身就是服務的職業，本身就充滿了奉獻和犧牲。教師也只有在教學雙方互動之中拋棄壹切世俗的外在的各種顧忌，沈浸在藝術的創造過程中，才能達到“孔顏樂教”的境界。因而教師保持壹顆不愛虛名，不慕虛榮的平常之心，耐得住寂寞，看輕別人所看重的，看重別人所看輕的，用自己的道德個性熏陶學生的道德個性，從而展現為師者崇高的道德魅力。　三、智慧美，充滿智者的魅力。古希臘普魯塔戈早在3000年前就說過：“頭腦不是壹個要被填滿的容器，而是壹個需要被點燃的火把。”教育的過程其實就是教育者用智慧撞擊智慧，用思想點燃思想，用激情燃燒激情的過程。這裏所說的智慧美主要是指教師的才能學識而言的。要教書育人，就要有過硬的專業功夫和嫻熟的教育技能，方可“傳道、授業、解惑”。因為“德為才之帥，才為德之資”，缺少才，言傳身教只能是空中樓閣，虛無縹緲。誇美紐斯曾經指出過：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者。”倘使壹個語文教師詞不達意，斷章取義，甚而鬧出“愛莫能助”即“我愛妳卻不能幫助妳”之類的笑話，也就難免要失業了。尤其在新課改的今天，沒有真才實學，又何以能成天下之才，致天下之治？的確，“不學無術的教師，消極地指導別人的人是沒有軀體的人影，是無雨之木，無水之源，無光之燈，因而是空洞無物的”。所以，要成為良師，非得博學多才，精益求精不可。當然這就離不開“以人為本”、“因人施教”、“敢於創新”等教學方法和教學思維。教師只有擁有美的智慧才能育出地球上最美的花朵。“江山代有才人出，各領風騷數百年”。當今時代是壹個良師輩出的時代，教師只有在新課改中充滿師者的魅力，充滿美者的魅力，充滿賢者的魅力，充滿智者的魅力，才能超然脫群，出類拔萃。