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西門豹治鄴翻譯

不能欺、不忍欺和不敢欺,實際上隱含著三種工作方法。此中的民,當然不限於指普通的百姓。先來了解壹下這“三不欺”是怎麽壹回事吧。子產是春秋時著名的政治家,名叫公孫僑,子產是他的字。他相鄭未幾,把鄭國治理得“門不夜關,道不拾遺”,而當他接手之時,鄭國還是壹派“上下不親,父子不和”的混亂局面。孔夫子極其推崇子產,贊揚他“其養民也惠,其便民也義”。子產去世時,鄭國百姓悲痛得不得了,“丁壯號哭,老人兒啼”。孔子也哭了,邊哭邊說:“子產,古之遺愛也。”認為他確有古人的高尚德行。子產相鄭,事無巨細,親歷親為,並且做到了明察秋毫。這就是子產的“民不能欺”。

子賤是孔子的學生,名叫宓不齊。《呂氏春秋》載,他在單父為官,壹天到晚躲在房裏“彈琴”,但奇的是他“身不下堂而單父治”。孔子感到不解,子賤解釋道,別看我表面上整天彈琴,實際上我很講究用人,“所父事者三人,所兄事者五人,所友者十有二人,所師者壹人”,這些人都是單父的賢人,我務求使他們人盡其能,治理單父便綽綽有余了。聽完了子賤的介紹,孔子總結道,這是 “求賢以自輔”,同時為他感嘆:“惜哉不齊所治者小,所治者大則庶幾矣。” 認為以子賤的工作方法,倘若治理更大的地域,同樣會卓有成效。子賤治單父,為政清凈,雖身不下堂,然“是人見思,不忍欺之”。這就是子賤的“民不忍欺 ”。

西門豹是戰國時魏的鄴令。他壹到任,首先調查研究,“會長老,問之民所疾苦”。百姓告訴他:“苦為河伯娶婦。”流經當地的漳河經常泛濫,地方壹些官員就和巫婆神棍們勾結起來,謊稱得經常為河伯找老婆,來安撫他不要發怒,從而借機“賦斂百姓”。他們隨意把百姓家的漂亮姑娘挑選出來,弄到河裏活活淹死;而每這樣折騰壹次,還要“收取其錢得數百萬”,“婚禮”的費用只“用其二三十萬”,余下的則“與祝巫***分”。西門豹看穿了把戲所在,主動要求為新娘送行,就在那次的儀式上,他以姑娘容貌不佳,請人通報河伯擇日另娶為名,當著兩三千觀眾的面,接連把巫婆及其三個弟子並壹名官員相繼投入河中,令 “吏民大驚恐”,從此“不敢復言”。“行刑”之後,西門豹即“發民鑿十二渠,引河水灌民田”,使鄴的百姓“皆得水利,民人以給足富”。西門豹治鄴,“ 以威化禦俗”,對舞弊貪贓、愚弄人民的人毫不留情。這就是西門豹的“民不敢欺”。

這樣看來,“三不欺”,雖然方法各異,卻是異曲同工,那就是地方都得到了治理。要從這幾種方法之中挑出最可稱道的,的確不大容易。