何宴是典型的趨炎附勢者，他起初是依附於曹爽的。
《三國誌·諸夏侯曹傳第九》記載道：
至正始初，曲合於曹爽，亦以才能，故爽用為散騎侍郎，遷侍中尚書。《資治通鑒·魏紀六》也記載道：
初，並州刺史東平畢軌及鄧飏、李勝、何晏、丁謐皆有才名而急於富貴，趨時附勢，明帝惡其浮華，皆抑而不用。曹爽素與親善，及輔政，驟加引擢，以為腹心。晏，進之孫；謐，斐之子也。晏等鹹***推戴爽，以為重權不可委於人。從上面來看，何宴有才華卻熱衷功名，趨炎附勢，曹爽執政時投靠曹爽，視為心腹，受到重用。
得了權勢後，何宴幹了些什麽呢？
晏等依勢用事，附會者升進，違忤者罷退，內外望風，莫敢忤旨。黃門侍郎傅嘏謂爽弟羲曰：“何平叔外靜而內躁，銛巧好利，不念務本，吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠而朝政廢矣！”晏等遂與嘏不平，因微事免嘏官。還有壹段：
時尚書何晏等朋附曹爽，好變改法度。帝好褻近群小，遊宴後園。秋，七月，尚書何晏上言：“自今禦幸式乾殿及遊豫後園，宜皆從大臣，詢謀政事，講論經義，為萬世法。”壹朝大權在手，何宴排除異己，空前享受權力的快感，完全是個小人。
何宴同時也很自大輕狂，得意忘形。
何晏等方用事，自以為壹時才傑，人莫能及。晏嘗為名士品目曰：“唯深也故能通天下之誌，夏侯泰初是也。唯幾也故能成天下之務，司馬子元是也。唯神也不疾而速，不行而至，吾聞其語，未同兇其人。”蓋欲以神況諸己也。從何宴依附曹爽後的所作所為看，他當時的口碑風望很差，這也是司馬懿不容他的原因。
後來司馬懿發動政變，曹爽失勢，
於是收爽、羲、訓、晏、飏、謐、軌、勝、範、當等，皆伏誅，夷三族。對於何宴這樣的人，《三國誌》這樣記載司馬懿處置他的：
初，宣王使晏與治爽等獄。晏窮治黨與，冀以獲宥。宣王曰：“凡有八族。”晏疏丁、鄧等七姓。宣王曰：“未也。”晏窮急，乃曰：“豈謂晏乎！”宣王曰：“是也。”乃收晏。
就這樣何宴被夷三族。司馬懿這招也是都毒的，讓何宴去清查曹爽黨羽，在心中卻早將何宴也算進去了。
想起壹句話，德不配位，必有災殃，古人的告誡還是令人警醒的。