問題二：什麽是小品 “小品”壹詞早在晉代即有了，本屬佛教用語。《世說新語?文學》：“殷中軍讀小品”句下劉孝標註：“釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品。”鳩摩羅什翻譯《摩訶般若波羅蜜經》，將較詳的二十七卷本稱作《大品般若》，較略的十卷本稱作《小品般若》。可見，“小品”與“大品”相對，指佛經的節本。因其篇幅短小，語言簡約，便於誦讀和傳播，故備受人們的青睞。張融《遺令》：“吾平生所善，自當淩雲壹笑。三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。”（《南齊書》卷四十壹）可見他對“小品”的偏嗜。晚明夏樹芳著有《香林牘》，自序雲：“長夏居毗山，日禮《蓮花小品》，殿最名香，略摭成篇。”晚明文人為逃避政治禍患，嗜佛成風，但只是逃於禪、隱於禪，大多數人並未真的遁入空門。所以他們根本沒有耐性鉆研深奧玄秘、卷帙浩繁的佛典，卻對“小品”情有獨鐘。隨著“禪悅”之風的興盛，文士們將“小品”概念移植到文學中，便成為很自然的事了。
萬歷三十九年（1611），王納諫編成《蘇長公小品》，最早將“小品”視作文學概念。陳繼儒《〈蘇長公小品〉敘》雲：“如欲選長公之集，宜拈其短而雋異者置前，其論、策、封事，多至數萬言，為經生之所恒誦習者稍後之。如讀佛藏者，先讀《阿含小品》，而後徐及於五千四十八卷，未晚也。此讀長公集法也。”（《眉公先生晚香堂小品》卷十壹）提出“短而雋異”作為“小品”的特征，並比之為《阿含小品》，也可見“小品”概念是由佛經移來的。這是晚明人最初的“小品”觀，大體上指散文體，篇幅短小，雋永新異。陳繼儒是晚明文壇“山人”壹族的領袖人物，經他壹號召，“小品”壹詞遂不脛而走，壹時人人競相寫小品、選小品、論小品，蔚然成為風氣。
廣義的小品包涵很為廣泛，狹義的小品泛指較短的關於說和演的藝術，它的基本要求是語言清晰，形態自然，能夠充分理解和表現出各角色的性格特征和語言特征，最為代表的是喜劇小品。
小品的歷史由來已久，我國喜劇小品起源於80年代初，它繼承和發展了話劇、相聲、二人轉、小戲等劇目的優點。尤以趙本山、陳佩斯、朱時茂、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達、潘長江著名，這其中，只有趙本山繼承了地方語言藝術的正宗，同時，也頗具脫口秀巨星的潛質。其他明星都有些過於表演專業了。趙本山的成功跟他來自民間的背景有關系，小品這種即興式的表演形式需要豐富的生活閱歷和鮮活的生活語言。它的藝術氣質是跟話劇絕對對立的，它的語言氣質也是跟話劇截然相反的。
曲種名家：趙本山 範 偉 潘長江 鞏漢林 黃宏 宋丹丹
代表作品：《賣車》、《賣拐》、《過河》、《如此包裝》、《打工奇遇》、《超生遊擊隊》
小品
short and simple theatre creation
最短小的戲劇作品又稱戲劇小品。在種類上可分為話劇小品、戲曲小品和電視小品等。最初是壹種用來進行表演和導演基礎訓練的形式。如表演訓練中的單人小品、交流小品、集體小品、生活觀察小品，導演訓練中的事件小品、畫面小品、音響小品、成語小品、主題小品等。目的在於通過這些不同的練習，使開始學習表演或導演的學生掌握表演和導演的最基本元素。後來逐漸發展成為壹種舞臺演出或利用電視進行轉播的演出形式，成為廣大觀眾喜聞樂見的藝術品種。
小品的特點是小，但它仍應具有戲劇作品主要的因素 。它應該有壹個中心的事件；有矛盾沖突，而且壹般來說矛盾沖突應該有開始，有發展，有 *** ，有結束；同時還要有對於人物性格的刻畫。由於小品的篇幅小，演出的時間壹般在15分鐘左右，所以要求事件比較單純，主題明確，人物性格鮮明，語言簡練、生動、......>>
問題三：科學小品，其特點是？ 如下：
1、科學小品的文體特點：短小精悍,生動活潑，文情並茂,寓科學知識於趣味之中。
2、科學小品是文學性較強、更多註重藝術表達手法的說明類的文章。
3、科學小品題材廣泛,它即有內容的科學性,又能有文筆的生動性。
科學小品的寫作，首先要求作者具有深厚的生活功底，以及科學和文學修養。其次，要註意聯系現實，運用科學觀點和方法，去研究、宣傳、支持現代科學的最新成果，展示科學的新趨勢，提高讀者的知識水準。再次，材料要博采精擇。註意借鑒古今中外的文化遺產，從而增加文章的情趣和可讀性。
問題四：相聲小品是什麽意思 我知道！小品
short and simple theatre creation
最短小的戲劇作品。又稱戲劇小品。在種類上可分為話劇小品、戲曲小品和電視小品等。最初是壹種用來進行表演和導演基礎訓練的形式。如表演訓練中的單人小品、交流小品、集體小品、生活觀察小品，導演訓練中的事件小品、畫面小品、音響小品、成語小品、主題小品等。目的在於通過這些不同的練習，使開始學習表演或導演的學生掌握表演和導演的最基本元素。後來逐漸發展成為壹種舞臺演出或利用電視進行轉播的演出形式，成為廣大觀眾喜聞樂見的藝術品種。
小品的特點是小，但它仍應具有戲劇作品主要的因素 。它應該有壹個中心的事件；有矛盾沖突，而且壹般來說矛盾沖突應該有開始，有發展，有 *** ，有結束；同時還要有對於人物性格的刻畫。由於小品的篇幅小，演出的時間壹般在15分鐘左右，所以要求事件比較單純，主題明確，人物性格鮮明，語言簡練、生動、幽默。小品雖然短小，但仍然可以從壹個特定的角度去開掘生活中國小農具的種類和用途修剪綠籬墻、草坪的內涵，真實、深刻地去反映和評價生活，並揭示出深刻的思想與哲理，塑造出鮮明生動的人物形象。小品亦可有不同的風格體裁。如喜劇小品、正劇小品、悲劇小品、荒誕小品等。在中國舞臺與電視中的小品大多是喜劇小品。
問題五：小品到底是什麽意思啊？ 小品”壹詞早在晉代即有了，本屬佛教用語。《世說新語?文學》：“殷中軍讀小品”句下劉孝標註：“釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品。”鳩摩羅什翻譯《摩訶般若波羅蜜經》，將較詳的二十七卷本稱作《大品般若》，較略的十卷本稱作《小品般若》。可見，“小品”與“大品”相對，指佛經的節本。因其篇幅短小，語言簡約，便於誦讀和傳播，故備受人們的青睞。張融《遺令》：“吾平生所善，自當淩雲壹笑。三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。”（《南齊書》卷四十壹）可見他對“小品”的偏嗜。晚明夏樹芳著有《香林牘》，自序雲：“長夏居毗山，日禮《蓮花小品》，殿最名香，略摭成篇。”晚明文人為逃避政治禍患，嗜佛成風，但只是逃於禪、隱於禪，大多數人並未真的遁入空門。所以他們根本沒有耐性鉆研深奧玄秘、卷帙浩繁的佛典，卻對“小品”情有獨鐘。隨著“禪悅”之風的興盛，文士們將“小品”概念移植到文學中，便成為很自然的事了。 萬歷三十九年（1611），王納諫編成《蘇長公小品》，最早將“小品”視作文學概念。陳繼儒《〈蘇長公小品〉敘》雲：“如欲選長公之集，宜拈其短而雋異者置前，其論、策、封事，多至數萬言，為經生之所恒誦習者稍後之。如讀佛藏者，先讀《阿含小品》，而後徐及於五千四十八卷，未晚也。此讀長公集法也。”（《眉公先生晚香堂小品》卷十壹）提出“短而雋異”作為“小品”的特征，並比之為《阿含小品》，也可見“小品”概念是由佛經移來的。這是晚明人最初的“小品”觀，大體上指散文體，篇幅短小，雋永新異。陳繼儒是晚明文壇“山人”壹族的領袖人物，經他壹號召，“小品”壹詞遂不脛而走，壹時人人競相寫小品、選小品、論小品，蔚然成為風氣。 廣義的小品包涵很為廣泛，狹義的小品泛指較短的關於說和演的藝術，它的基本要求是語言清晰，形態自然，能夠充分理解和表現出各角色的性格特征和語言特征，最為代表的是喜劇小品。 小品的歷史由來已久，我國喜劇小品起源於80年代初，它繼承和發展了話劇、相聲、二人轉、小戲等劇目的優點。尤以趙本山、陳佩斯、朱時茂、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達、潘長江著名，這其中，只有趙本山繼承了地方語言藝術的正宗，同時，也頗具脫口秀巨星的潛質。其他明星都有些過於表演專業了。趙本山的成功跟他來自民間的背景有關系，小品這種即興式的表演形式需要豐富的生活閱歷和鮮活的生活語言。它的藝術氣質是跟話劇絕對對立的，它的語言氣質也是跟話劇截然相反的。 曲種名家：趙本山 範偉 潘長江 鞏漢林 黃宏 宋丹丹 代表作品：《賣車》、《賣拐》、《過河》、《如此包裝》、《打工奇遇》、《超生遊擊隊》
問題六：建築小品通常包括哪幾類,各有什麽特點 建築小品是指既有功能要求，又具有點綴、裝飾和美化作用的、從
屬於某壹建築空間環境的小體量建築、遊憩觀賞設施和指示性標誌物等的統稱。
問題七：趙本山小品的藝術特點 趙本山的小品表演為什麽會在春晚獨占熬頭，使人有春晚還需要或暫時還離不開趙的感覺，這要從趙的小品表演藝術魅力說起。愚以為趙之所以受歡迎，主要是其小品從內容到表演有三大顯著優勢：
壹是以小見大又大俗大雅。壹般人的小品（雖然其他人也有好的作品和表演），有的雖然很搞笑，也流行壹時。但趙本山被稱為“小品王”。今年春晚過後，又有很多評論“趙本山小品”的文章，有誇他的小品如何超棒的，有批他的小品怎麽低俗的，議論紛紛，昭示著趙本山的“人氣”之旺。我今天不評價趙氏所演小品的或“棒”或“低”，只就“趙本山小品”這個問題，談點兒看法。
趙本山參與演出的小品，或者也可稱“趙本山小品”，因為他演技高超、風格獨特、名氣震天，更仿佛他就是那小品的靈魂呀。即使與老趙多年搭檔、相映成趣、庶幾匹敵的喜劇明星宋丹丹小姐，也不能遮了老趙的光芒――就沒人稱他倆演出的小品是“丹丹小品”嘛。這似乎是順理成章的。看熱鬧的老百姓，只知道怪才趙本山在臺上逗自己噴飯，就把他演的小品叫“趙本山小品”，無妨。但是，評論家壹味但見“趙本山”，則差矣！
據我所知，所謂“趙本山小品”，只是“趙本山演出的小品”
而已。小品有“微型話劇”之稱，實際上是截取生活中戲劇化的片段，把它加工後搬上舞臺，以娛樂大眾。別看這樣的迷妳場面，沒有精縮的戲劇要素，成不了局。壹個小品好與不好，關鍵還在腳本。劇作家在這裏起著舉足輕重作用。請問，所謂“趙本山小品”，哪壹出是老趙本人創作的？他可能在討論劇本和排演時出過主意，提過建議，但是沒聽說他是哪壹個小品的作者。
“趙本山小品”的作者是誰呢？何慶魁，他寫了《賣拐》三部曲和《昨天今天明天》等十分搞笑的作品。而《昨天今天明天》的續集，據說是壹位叫張猛的先生寫的。今年的《火炬手》，作者為徐正超。我認為劇中那些沖突、包袱、經典臺詞等等，應該主要出自作者之手，而非演員趙本山。
我認為，說壹種藝術風格，或壹部作品是“誰的”，就是指那風格或作品的主創者和靈魂是誰的。而趙本山只是演繹別人的創意，他演的小品嚴格說不可以稱為“趙本山小品”。喜劇大師卓別林演的電影，才堪稱“卓別林電影”呢。咱們渾然亂貼“趙本山小品”招牌，就是說那小品好，榮耀歸於老趙壹身；小品不好，臭罵也由趙先生壹人承受。實際上，輿論的或揚或抑，都是沖趙本山去的嘛。可榮譽，應該有幕後英雄壹份兒；問題，也要相關者***同承擔――如此方顯公平。
比如有人批評“趙本山小品”糟蹋農民和殘疾人，說農民出身的老趙“忘本”；有人譏諷“趙本山小品”越來越媚俗，拿肉麻當有趣――這老趙就有點冤乎哉了。好像趙本山名氣大了，腕粗了，“王”氣淩人，就由著自己性子胡來了。其實他還不是按策劃人、編劇和導演的旨意行事！他在幕前表演，只是幕後那些人為達到他們目的的壹個活載體。老趙的表演越出神入化，那些人所要的效果就越彰顯。然而苦的只是老趙。
即說今年春晚小品《火炬手》，讓那麽老態龍鐘的農民老倆口兒，以極度的狂熱爭當“奧運火炬手”，還怪裏怪氣地回答壹些令人匪夷所思的問題，將機智化為滑稽，聽著叫人難受。白雲訓黑土的話“伸左手倒水，伸右手閉嘴，蹺左腿揉腿，蹺右腿親壹口――記住沒，死鬼”，據說引來了人們“熱烈健康、酣暢淋漓的笑聲”。可老夫我缺乏幽默細胞，即使趙宋二位賣力作秀，我還是笑不出來，反而有點惡心。當然我不怪老趙。在這個集體吊詭的氛圍中，單單揪住趙本山不放，顯然弄錯了主要對象。
總覺得缺點什麽，不是文化和生活底蘊不夠，就是品位還不夠高，或者小題大作，牽強附會，上春晚的大雅之堂似乎有些勉強或還達不到這個檔次。趙本山的小品確實達到了內容健康，積極向上又大俗......>>
問題八：妳最大的優點是什麽?小品 樂於助人; 誠實守信...... 極積樂觀.... 最大的缺點就是沒心眼兒,對人不知道有所保留!