1，天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
2，多言數窮，不如守中。
3，谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
4，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
5，上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
6，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7，持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
8，三十輻，***壹轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
9，五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
10，寵辱若驚，貴大患若身。
11，太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12，大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
13，絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
14，人之所畏，不可不畏。
15，俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
16，曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
17，是以聖人抱壹為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
18，希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
19，企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
20，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
21，故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其壹焉。
22，人法地，地法天，天法道，道法自然。
23，重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
24，物壯則老，是謂不道，不道早已。
25，夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
26，吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
27，天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
28，始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
29，譬道之在天下，猶川谷之於江海。
30，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
31，將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
32，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
33，道常無為而無不為。
34，上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
35，夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
36，昔之得壹者：天得壹以清；地得壹以寧；神得壹以靈；谷得壹以生；侯得壹以為天下正。
37，天下萬物生於有，有生於無。
38，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
39，道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
40，人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
41，人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
42，天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
43，不言之教，無為之益，天下希及之。
44名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
45，甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
46，大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
47，靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
48，天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
49，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
50，不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
51，為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
52，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
53，聖人常無心，以百姓心為心。
54，善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
55，出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
56，道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
57，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
58，修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
59，知者不言，言者不知。
60，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。