zhè 是shì 入rù 冬dōnɡ 以yǐ 來lái，膠jiāo 東dōnɡ 半bàn 島dǎo 上shànɡ 第dì 壹yī 場chɑnɡ 雪xuě。
雪xuě 紛fēn 紛fēn 揚yánɡ 揚yánɡ，下xià 得de 很hěn 大dà。開kāi 始shǐ 還hái 伴bàn 著zhe 壹yī 陣兒zhènr小xiǎo 雨yǔ，不bù 久jiǔ 就jiù 只zhǐ 見jiàn 大dà 片piàn 大dà 片piàn 的de 雪xuě 花huā，從cónɡ 彤tónɡ 雲yún 密mì 布bù 的de 天tiān 空kōnɡ 中zhōnɡ 飄piāo 落luò 下xià 來lái。地dì 面miàn 上shànɡ 壹yī 會兒huìr就jiù 白bái 了le。冬dōnɡ 天tiān 的de 山shān 村cūn，到dào 了le 夜yè 裏lǐ 就jiù 萬wàn 籟lài 俱jù 寂jì，只zhǐ 聽tīnɡ 得de 雪xuě 花huā 簌sù 簌sù 地de 不bù 斷duàn 往wǎnɡ 下xià 落luò，樹shù 木mù 的de 枯kū 枝zhī 被bèi 雪xuě 壓yā 斷duàn 了le，偶ǒu 爾ěr 咯ɡē 吱zhī 壹yī 聲shēnɡ 響xiǎnɡ。
大dà 雪xuě 整zhěnɡ 整zhěnɡ 下xià 了le 壹yī 夜yè。今jīn 天tiān 早zǎo 晨chen，天tiān 放fànɡ 晴qínɡ 了le，太tài 陽yánɡ 出chū 來lái 了le。推tuī 開kāi 門mén 壹yī 看kàn，嗬hē!好hǎo 大dà 的de 雪xuě 啊ɑ!山shān 川chuān、河hé 流liú、樹shù 木mù、房fánɡ 屋wū，全quán 都dōu 罩zhào 上shànɡ 了le 壹yī 層cénɡ 厚hòu 厚hòu 的de 雪xuě，萬wàn 裏lǐ 江jiānɡ 山shān，變biàn 成chénɡ 了le 粉fěn 妝zhuānɡ 玉yù 砌qì 的de 世shì 界jiè。落là 光ɡuānɡ 了le 葉yè 子zǐ 的de 柳liǔ 樹shù 上shànɡ 掛ɡuà 滿mǎn 了le 毛máo 茸rónɡ 茸rónɡ 亮liànɡ 晶jīnɡ 晶jīnɡ 的de 銀yín 條tiáo 兒ér;而ér 那nà 些xiē 冬dōnɡ 夏xià 常chánɡ 青qīnɡ 的de 松sōnɡ 樹shù 和hé 柏bǎi 樹shù 上shànɡ，則zé 掛ɡuà 滿mǎn 了le 蓬pénɡ 松sōnɡ 松sōnɡ 沈chén 甸diàn 甸diàn 的de 雪xuě 球兒qiúr。壹yī 陣zhèn 風fēnɡ 吹chuī 來lái，樹shù 枝zhī 輕qīnɡ 輕qīnɡ 地de 搖yáo 晃huànɡ，美měi 麗lì 的de 銀yín 條tiáo 兒ér 和hé 雪xuě 球兒qiúr簌sù 簌sù 地de 落luò 下xià 來lái，玉yù 屑xiè 似shì 的de 雪xuě 末兒mòr 隨suí 風fēnɡ 飄piāo 揚yánɡ，映yìnɡ 著zhe 清qīnɡ 晨chén 的de 陽yánɡ 光ɡuānɡ，顯xiǎn 出chū 壹yī 道dào 道dào 五wǔ 光ɡuānɡ 十shí 色sè 的de 彩cǎi 虹hónɡ。
大dà 街jiē 上shànɡ 的de 積jī 雪xuě 足zú 有yǒu 壹yī 尺chǐ 多duō 深shēn，人rén 踩cǎi 上shànɡ 去qù，腳jiǎo 底dǐ 下xiɑ 發fā 出chū 咯ɡē 吱zhī咯ɡē 吱zhī 的de 響xiǎnɡ 聲shēnɡ。壹yī 群qún 群qún 孩hái 子zi 在zài 雪xuě 地de 裏lǐ 堆duī 雪xuě 人rén，擲zhì 雪xuě 球兒qiúr。那nà 歡huān 樂lè 的de 叫jiào 喊hǎn 聲shēnɡ，把bǎ 樹shù 枝zhī 上shànɡ 的de 雪xuě 都dōu 震zhèn 落là 下xià 來lái 了le。
俗sú 話huà 說shuō，“瑞ruì 雪xuě 兆zhào 豐fēnɡ 年nián”。這zhè 個ɡe 話huà 有yǒu 充chōnɡ 分fèn 的de 科kē 學xué 根ɡēn 據jù，並bìnɡ 不bù是shì 壹yī 句jù 迷mí 信xìn 的de 成chénɡ 語yǔ。寒hán 冬dōnɡ 大dà 雪xuě，可kě 以yǐ 凍dònɡ 死sǐ 壹yī 部bù 分fen 越yuè 冬dōnɡ 的de 害hài 蟲chónɡ;融rónɡ 化huà 了le 的de 水shuǐ 滲shèn 進jìn 土tǔ 層cénɡ 深shēn 處chù，又yòu 能nénɡ 供ɡōnɡ 應yìnɡ 莊zhuānɡ 稼jiɑ 生shēnɡ 長chánɡ 的de 需xū 要yào。我wǒ 相xiānɡ 信xìn 這zhè 壹yī 場chɑnɡ 十shí 分fēn 及jí 時shí 的de 大dà 雪xuě，壹yī 定dìnɡ 會huì 促cù 進jìn 明mínɡ 年nián 春chūn 季jì 作zuò 物wù，尤yóu 其qí 是shì 小xiǎo 麥mài 的de 豐fēnɡ 收shōu。有yǒu 經jīnɡ 驗yàn 的de 老lǎo 農nónɡ 把bǎ 雪xuě 比bǐ 做zuò 是shì“麥mài 子zǐ 的de 棉mián 被bèi”。冬dōnɡ 天tiān“棉mián 被bèi”蓋ɡài 得de 越yuè 厚hòu，明mínɡ 春chūn 麥mài 子zǐ 就jiù 長chánɡ 得de 越yuè 好hǎo，所suǒ 以yǐ 又yòu 有yǒu 這zhè 樣yànɡ 壹yī 句jù 諺yàn 語yǔ：“冬dōnɡ 天tiān 麥mài 蓋ɡài 三sān 層cénɡ 被bèi，來lái 年nián 枕zhěn 著zhe 饅mán 頭tóu 睡shuì”。
我wǒ 想xiǎnɡ，這zhè 就jiù 是shì 人rén 們men 為wèi 什shén 麽me 把bǎ 及jí 時shí 的de 大dà 雪xuě 稱chēnɡ 為wéi“瑞ruì 雪xuě”的de 道dào 理lǐ 吧bɑ。
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插 雨 頗 而 檻 略 鳴 拔 兄 司 短 撓 日 骨 滑 冰 恩 辭
歐 敬 溜 火 止 用 娶 仇 掐 悶 刻 秦 蕭 笙 拜 壘 裁 瓜
子 肺 旺 別 翻 荀 兩 稅 擠 屯 兼 慌 裹 聶 啞 偽 潤 篩
饒 逮 族 癬 鄒 竄 砣 蜇 尼 瞟 俊 宋 行 鉆 層 判 撒 約
您 馬 聾 鶴 藥 農 跟 碎 闖 靠 鐘 蚌 免 隔 淌 縫 捕 地
揣 等 賠 塊 丟 濁 搶 全 催 負
二、讀雙音節詞語50個
鉆研 準確 爽直 樂意 撒嬌 而且 鬼子 籠統 仁愛
挫折 古老 吹牛 大夥兒 代替 瓦解 窗戶 窘迫 隨後
軍閥 金魚兒 運輸 誇張 淮海 元氣 不適 森林 餅幹
取暖 學問 反抗 貧困 鋼筆 虛名 郵票 飽滿 壹圈兒
非常 慈悲 兩手 岔道兒 滅亡 聊天兒 陽光 否則 妥當
工夫 曾經 響聲 噴射 早年
三、朗讀
我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的藤蘿, 只見壹片輝煌的淡紫色, 像壹條瀑布, 從空中垂下, 不見其發端, 也不見其終極, 只是深深淺淺的紫, 仿佛在流動, 在歡笑, 在不停地生長。紫色的大條幅上, 泛著點點銀光, 就像迸濺的水花。仔細看時, 才知那是每壹朵紫花中的最淺淡的部分, 在和陽光互相挑逗。
這裏春紅已謝, 沒有賞花的人群, 也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這壹樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒壹串挨著壹串, 壹朵接著壹朵, 彼此推著擠著, 好不活潑熱鬧!
“我在開花!”它們在笑。
“我在開花!”它們嚷嚷。
每壹穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深, 好像那紫色沈澱下來了, 沈澱在最嫩最小的花苞裏。每壹朵盛開的花像是壹個張滿了的小小的帆, 帆下帶著尖底的艙, 艙鼓鼓的, 又像壹個忍俊不禁的笑容, 就要綻開似的。那裏裝的.是什麽仙露瓊漿? 我湊上去, 想摘壹條。
但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望, 覺得這壹條紫藤蘿瀑布不只在我眼前, 也在我心上緩緩流過。流著流著, 它帶走了這些時壹直壓在我心上的關於生死的疑惑, 關於疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中, 別的壹切暫時都不存在, 有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
(節選自宗璞《紫藤羅瀑布》)
四、說話( 任選壹個題目說3-4 分鐘)
1、我最喜歡的壹種花木
我們的校園有壹棵木棉樹，又高又壯，像士兵似的，日日夜夜守護著校園。
木棉樹的樹幹永遠都是筆直的，樹幹上有很多尖尖的小刺，可以用來保護自己。春天，木棉樹開花了，壹朵朵紅得奇特的木棉花高擎樹上，有趣的是，木棉樹開花時是不長葉子的，木棉花有五片花瓣，每片花瓣都向後卷，中間有很多花色的花蕊，就像壹根根細小的火柴棒，木棉花又稱＂英雄花＂，當它還鮮艷欲滴的時候，便＂啪＂的壹聲從樹上掉下來，把自己的位置讓給別人，它已經為這個世界做出貢獻，便急流勇退，這是壹種多麽豁達的精神。
木棉花不僅好看，還很好用。它的花瓣還具有清熱排寒的功效。小時候我流鼻血，媽媽就讓我去撿幾朵花，用這些花瓣熬湯給我喝，不消幾天，就不再流鼻血了。
木棉樹給我們的校園帶來了無限生機，我愛我們的校園，更愛木棉樹。
2、漫談人生價值
每個人都不免有壹個理想，或為溫飽，或為名位，或為學問，或為德行，或為事功，或為醇酒婦人，或為鬥雞走狗，所謂“從其大體者為大人，從其小體者為小人”。這種分別究竟以什麽為標準呢？哲學家們都承認：人生最高目的是幸福。什麽才是真正的幸福？對於這問題也各有各的見解。積學修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰是誰非呢？我們從人的觀點來說，人之所以高貴於禽獸者在他的心靈。人如果要充分地表現他的人性，必須充實他的心靈生活。幸福是壹種享受。享受者或為肉體，或為心靈。人既有肉體，即不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所***有的。
人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價值。學問、藝術、道德幾無壹不是心靈的活動，人如果在這三方面達到最高的境界，同時也就達到最幸福的境界。
壹個人的生活是否豐富，這就是說，有無價值，就看他對於心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對於真善美漫不感興趣，他就成為壹種行屍走肉了。這番道理本無深文奧義，但是說起來好像很迂闊。靈與肉的沖突本來是壹個古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習成風，心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被“物質的舒適”壹個觀念所迷惑，大家爭著去拜財神，財神也就籠罩了壹切。
未了，我希望我們青年人各自及早確定自己壹生的使命，自己去尋求自己的終身工作。