?——詠秋雨古詩詞賞析（上）
?王傳學
? 秋風蕭瑟，秋雨淒涼。在文人墨客的心目中，秋天總是伴隨著瑟瑟秋風、綿綿秋雨、哀哀私語、依依離情。如元代詩人薩都剌《過高郵射陽湖雜詠九首》（其二）中的“秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十裏，過客感秋多”，秋雨亦如詩人潮濕的心情，變得憂傷起來。
伴隨著連綿秋雨憂國憂民的詩，當屬唐代大詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》：
八月秋高風怒號，
卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，
高者掛罥長林梢，
下者飄轉沈塘坳。
南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊！
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
嬌兒惡臥踏裏裂。
床頭屋漏無幹處，
雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山！
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足。
安史之亂後，杜甫做了左拾遺。後來因為上疏營救宰相房琯，得罪了皇帝，被誣為房黨，於乾元元年（公元758年）貶作華州司功參軍。這年冬天，因事回洛陽。第二年春天從洛陽返華州途中，親眼見到戰亂和不合理的兵役帶給人民極大的苦難，感觸很深，就寫出了輝煌的詩篇《三吏》《三別》。這年華州壹帶鬧饑荒，加上他對朝政有所不滿，就拋棄了官職，攜帶著家小到秦州、同谷等地去逃荒。但是，在這些地方仍舊無法生活下去，便長途跋涉入蜀，這年年底到達成都，先住在浣花溪邊的寺院中。第二年，得到在當地做官的親友們的幫助，便在浣花溪的西邊勉強蓋了幾間草堂安頓下來。
《茅屋為秋風所破歌》約作於同年八月，寫草堂被秋風吹破、給秋雨淋濕，他通宵不眠的苦況和感慨。全詩可分四層：
詩壹開始就開門見山地描寫了茅屋被大風吹破的情形。
秋天的天空愈是遼闊，就愈能顯出狂風來勢之大。這麽猛烈的風，當然就不僅會卷起屋頂上的幾重茅草，而且似乎還能撼動天地。這樣，詩人就以剛勁有力的筆鋒，簡括而生動地寫出了秋風的狂暴，並借以反襯出人們處在自然威力之下的巨大驚悸，以及由此而產生的要求有安定的生活保障的強烈願望。然後，他極力鋪敘狂風吹著茅草“渡江灑江郊”、“掛罥長林梢”、“飄轉沈塘坳”的情景，顯出詩人眼望著自己苦心經營的草堂，正在遭到破壞卻無力挽救的焦急和痛惜。
第二層寫壹群頑童不聽呼喚，搶走茅草的事和詩人的感嘆。
屋頂的茅草給風卷走了，本來還可以再撿回來壹些的，想不到又給頑童們拿走了。他們不僅拿走茅草還不把詩人的呼喊當壹回事，公然抱著茅草躲入林中，害得詩人叫幹了嘴唇皮也不理睬，這就更加可惱。這裏詩人把自己和頑童對照起來寫，使老人和頑童的神情都顯得很生動。嚴辭斥責頑童，可見老人當時心情的暴躁，同時又令人感到老人和小孩都很可憐，為生活所迫才如此作為。
第三層寫狂風停息不久，大雨就下了起來。屋漏、床濕，詩人通宵不眠。
寫秋天黃昏時候大雨降臨前的短暫沈寂，烘托出詩人內心深處沈重的苦悶。詩人把棉被形象的比喻成鐵，在直覺上給人冰冷、僵破的印象，說明了棉被的陳舊，反映了詩人生活狀況的窘迫。被窩冷，兒子不好睡，已經很難安寧了，何況茅屋又給秋風吹破，大雨下個不停，屋漏、床濕，屋子裏沒有壹塊幹的地方，這叫人怎樣睡呢！況且詩人久經戰亂，憂國憂民，長期以來就失眠，今夜遭到雨淋，更加不能合眼。多年積壓在心頭的家國深憂和目前的痛苦交織在壹起折磨他，使得他急迫地渴望天明。
末層寫詩人在風雨不眠之夜，產生的遠大理想和美好願望。
詩人由目前的痛苦，聯想到過去壹連串的悲慘遭遇；又由個人的悲慘遭遇，聯想到天下窮苦的人們水深火熱的苦難生活，從而產生了甘願為天下窮苦人的幸福而犧牲自己的強烈願望。這是詩人長夜不眠經過苦苦思索，從切身痛苦中體驗出來的極其偉大、極其寶貴的思想感情。正是因為有這樣的壹種思想感情，這首詩才不僅是個人悲苦命運的哀嘆，而且還具有深廣的時代社會意義；才能在進行現實主義的藝術塑造中，閃耀出理想的光輝，洋溢著救世濟人的激情，顯示出積極浪漫主義的精神。
再看唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的秋雨：
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
壹片冰心在玉壺。
這是壹首送別詩。芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州（今江蘇鎮江）西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。這首詩大約作於開元二十九年以後。王昌齡當時被貶為江寧（今南京市）丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然後在此分手。這詩原題***兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這壹首寫的是第二天早晨在江邊送別的情景。
“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（江寧壹帶，是三國孫吳故地），織成了壹張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而壹夜未眠的情景也自可想見。但是，這壹幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了壹種極其高遠壯闊的境界。他將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不只是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，然而詩人沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝註在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山壹樣，佇立在江畔空望著流水逝去。壹個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了後兩句的臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出壹顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山，與冰心置於玉壺的比象之間，又形成壹種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在壹片清空明澈的意境之中，渾然天成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
不過，秋雨可不總是扮演哀愁的角色，它也有十分明亮清晰的壹面。唐代詩人王維在《欒家瀨》就這樣寫道：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。
跳波自相漸，白鷺驚復下。
在這裏，秋雨如註，小溪飛濺，水波流轉，白鷺驚飛，儼然是壹幅寫意山水畫，壹首優美田園詩！
這首小詩紀實了壹個有趣的情景：在颯颯秋雨中，正是因為有了這場秋雨，溪水才流得更急，才能濺起水珠，驚動白鷺，白鷺受驚而飛，飛而復下。詩人著意描寫了壹場虛驚，以寧中有驚、以驚見寧的藝術手法，呈現出安寧和靜穆的場景，壹切生靈都可以過著無憂無慮的寧靜生活。這正是詩人所追求的理想境界。
南宋詩人曾幾《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作》中的秋雨，給人們帶來豐收的喜悅：
壹夕驕陽轉作霖，
夢回涼冷潤衣襟。
不愁屋漏床床濕，
且喜溪流岸岸深。
千裏稻花應秀色，
五更桐葉最佳音。
無田似我猶欣舞，
何況田間望歲心。
這是壹首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，詩人欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，寫了這首七律，表達了詩人的喜雨之情和對民生的關註。
首聯寫喜雨，從晚上下雨寫起。“壹夕驕陽”與“夢回涼冷”是鮮明的對比。詩人在悶熱的天氣中入睡，壹覺醒來，白天烈日的余威已被全部掃除，代之以清涼舒適的夜風，原來天下起了大雨。這兩句雖然是實事實寫，但由原先對氣候的不滿忽地改變成很滿意，細微地反映了詩人心中的喜悅。詩人同時又選了“夢回”這壹時刻，來表達自己這份心情，更加顯出意外的驚喜——這場雨，詩人已經盼望很久了。
頷聯寫對雨的感受，融化前人詩句為己用。出句“不愁屋漏床床濕”，用杜甫《茅屋為秋風所破歌》“床頭屋漏無幹處”句；對句“且喜溪流岸岸深”，用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。詩雖用前人成句，但貼切眼前景事，與首聯壹意相貫，在原句基礎上加了“不愁”、“且喜”二語，在舊句上翻出了新意，達到了能生能活而自成佳句的要求。詩是寫聽雨，又形象地道出了盼雨的心情，也隱隱表示自己的喜雨，不單單是因為大雨趕走了炎熱，帶來了涼爽，這就引伏第三聯的情感，也為尾聯預留地步。
頸聯仍寫喜雨。上句是想象之辭，說明自己喜雨，是因為這場及時雨，使莊稼能喝個飽，秋收有望；下句是以聽雨打桐葉，寄托自己欣喜的心情。這聯中的“應”字、“最”字，都下得很有精神，加深了句意。錢鐘書《宋詩選註》對這聯的對句有獨到的評價：“在古代詩歌裏，秋夜聽雨打梧桐照例是個教人失眠添悶的境界，像唐人劉媛的《長門怨》說：‘雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨斷昭陽。淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。’又如溫庭筠《更漏子》詞說：‘梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明。’……曾幾這裏來了個舊調翻新，聽見梧桐上的瀟瀟冷雨，就想象莊稼的欣欣生意，假使他睡不著，那也是‘喜而不寐’。”這段話，對我們理解這句詩很有幫助。
尾聯純抒情，把原來的情感更轉高壹層，說遇到了這樣的好雨，像我這沒有田地的人尚且如此高興，更何況那些盼望豐收、渴求雨水的農夫們呢？詩用“猶”、“何況”承先啟後，是故意通過自抑而達到高漲。正因為詩人沒田，他的歡欣鼓舞才有更深的意義，他與民同樂的心意也完全表達了出來。所以清人紀昀評說：“精神飽滿，壹結尤完足酣暢。”
再看唐代大詩人白居易《秋雨夜眠》中帶來涼冷的秋雨：
涼冷三秋夜，安閑壹老翁。
?臥遲燈滅後，睡美雨聲中。
?灰宿溫瓶火，香添暖被籠。
?曉晴寒未起，霜葉滿階紅。
詩人抓住特定環境中人物的性格特征進行細致的描寫，成功地刻畫出壹個安適閑淡的老翁形象。
“涼冷三秋夜，安閑壹老翁”，詩人用氣候環境給予人的“涼冷”感覺來形容深秋之夜，這就給整首詩抹上了深秋的基調。未見風雨，尚且如此涼冷，加上秋風秋雨的襲擊，自然更感到寒氣逼人。運用這種襯疊手法，能充分調動讀者的想象力，增強詩的感染力。次句點明人物。“安閑”二字勾畫出“老翁”喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。
“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”，“臥遲”寫出老翁的特性。老年人瞌睡少，寧可閑坐閉目養神，不喜早上床，免得到夜間睡不著，老翁若不是“臥遲”，恐亦難於雨聲中“睡美”。以“燈滅後”三字說明“臥遲”時間，頗耐人玩味。窗外秋雨淅瀝，屋內“老翁”安然“睡美”，正說明他心無所慮，具有閑淡的情懷。
以上兩聯是從老翁在秋雨之夜就寢情況刻畫他的性格。詩的下半則從老翁睡醒之後的情況作進壹步描繪。
“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，以烘瓶裏的燃料經夜已化為灰燼，照應老翁的“睡美”。才三秋之夜已經要烤火，突出老翁的怕冷。夜已經過去，按理說老翁應該起床了，卻還要“香添暖被籠”，打算繼續躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。
“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”，與首句遙相呼應，寫氣候對花木和老翁的影響。風雨過後，深秋的氣候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜葉滿階紅”，夜來風雨加深了“寒”意，不久前還紅似二月花的樹葉，壹夜之間就被秋風秋雨無情地掃得飄零滿階，多麽冷酷的大自然啊！從樹木移情到人，從自然想到社會，豈能無感觸！然而“老翁”卻“曉晴寒未起”，對它漫不經心，突出了老翁的心境清靜淡泊。全詩緊緊把握老翁秋雨之夜安眠的特征，寫得生動逼真，親切感人，富有生活氣息。
這首詩大約是大和六年（公元832年）秋白居易任河南尹時所作。這時詩人已六十多歲，體衰多病，官務清閑，加上親密的詩友元稹已經謝世，心情特別寂寞冷淡。詩中多少反映了詩人暮年政治上心灰意懶、生活上孤寂閑散的狀況。
南宋詩人陸遊《秋雨漸涼有懷興元》中的秋雨，如戰馬奔騰：
清夢初回秋夜闌，
床前耿耿壹燈殘。
忽聞雨掠蓬窗過，
猶作當時鐵馬看。
美夢剛剛醒來，秋夜闌珊將盡，床前只有壹盞殘燈照明。忽然聽到秋雨掠過蓬窗，詩人還以為是當年戰馬奔騰的聲音。表明詩人雖然罷官在家，但是心中時刻不忘收復祖國失地，報效國家，完成山河統壹的願望，也暗示出詩人壯誌難酬的憤懣。
再看唐代詩人杜牧《題宣州開元寺水閣》中的秋雨：
六朝文物草連空，
天淡雲閑今古同。
鳥去鳥來山色裏，
人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，
落日樓臺壹笛風。
惆悵無日見範蠡，
參差煙樹五湖東。
這首七律寫於唐文宗開成年間。當時杜牧任宣州（今安徽宣城）團練判官。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風景優美。南朝詩人謝朓曾在這裏做過太守。城中開元寺（本名永樂寺），建於東晉時代，是名勝之壹。杜牧在宣城期間經常來開元寺遊賞賦詩。這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪、眺望敬亭時的古今之慨。
詩壹開始寫登臨覽景，勾起古今聯想，造成壹種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閑的景象，倒是自古至今，未發生什麽變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯系詩人的經歷看，還有更深刻的內在因素。詩人此次來宣州已經是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重遊鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。
這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山像壹面巨大的翠色屏風，展開在宣州的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻和著水聲，隨著歲月壹起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色裏出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也並非某壹片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人壹時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發了。
接下去兩句，展現了時間上並不連續卻又每每使人難忘的景象：壹是深秋時節的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；壹是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象，壹陰壹晴；壹朦朧，壹明麗。這在現實中是難以同時出現的。但當詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬於同壹地方獲得的印象，匯集復合起來了，從而融合成壹個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河裏，就是長期保持著這副面貌吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的，歌哭相叠的壹代代人生卻是有限的。這使詩人沈吟和低回不已，於是，詩人的心頭浮動著對範蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，壹片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時範蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之後，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱於五湖。他徜徉在大自然的山水中，為後人所艷羨。詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼雲煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，遊於五湖享受著山水風物之美的範蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。
詩人的情緒並不高，但把客觀風物寫得很美，並在其中植入“鳥去鳥來山色裏”、“落日樓臺壹笛風”這樣壹些明麗的景象。詩的節奏和語調輕快流暢，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩裏體現出了杜牧詩歌的拗峭特色。
?
?
?
?
?
?q?hw?m?