歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的復雜關系及其發展歷程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，“不斷地向最高的存在奮勇”前進的可貴精神。
歌德筆下的浮士德，是個深居學術象牙塔中，終至垂垂老矣的人物。面對即將朽壞的身軀，浮士德有非常多的懊喪，他覺得他的人生仿佛還沒有開始就要結束了，他花了壹生的時間研究學問，卻對人生體驗品嚐太淺，卻對知識有說不出的厭倦。
擴展資料
創作背景：
近代歐洲社會在思想上回歸古希臘審美觀思潮的力量強大，在經歷了中世紀的黑暗和文藝復興之後，人們都向往古希臘那種陽光明媚的生活。也就是那種重視現世享受，重視享樂的精神生活。溫克爾曼旗幟鮮明地提出：“我們變得偉大，如果可能的話，偉大得無可比擬的唯壹方式，就是模仿古代人。”
而歌德在浮士德中極力將理性主義和古希臘的這種感性主義結合在壹起，誕下浮士德和海倫新生的兒子“歐福良”這個人物，以及歐福良這個人物的消逝，無疑是希望把近代科學理性和古希臘審美的感性結合在壹起，創造出壹個符合當時社會環境的完美的審美觀念。
百度百科——浮士德