壹、攻心聯：
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
作者趙藩，（1851——1927），雲南省劍川縣白族人，字樾村，壹字介庵，號蝯仙，晚自號“石禪老人”。能攻心則反側自消：建興三年（225），諸葛亮南征，用“攻心”戰術七擒七縱孟獲，使其心服。
下聯：反側：指懷有二心而疑慮不安的人。本聯可譯為：用兵能攻心，反叛就會自然消除。從古至今，真正懂得用兵的人並不好戰。不審時度勢，施政方針或寬或嚴都會失誤。此聯位於諸葛亮殿。
二、和祖孫父子兄弟君臣聯：
合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統；歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀，壹堂上下***千秋。
武侯祠祭祀的祖孫有：劉備與劉諶，諸葛亮與諸葛尚；父子有：關羽父子、張飛父子、董和、董允父子、等。兄弟：劉、關、張，傳說三人曾結拜為兄弟，另外，關興、關平為兄弟；君臣：劉備與其文臣、武將。人綱，即儒家文化的三綱，這裏主指“君為臣綱”和“父為子綱”。正統：封建王朝前後相續的世承系統。
此聯可譯為：昭烈廟中聚合了祖孫、父子、兄弟、君臣等人的塑像。他們輔佐劉備，維護“三綱五常”，自古以來生死存亡都是為爭正統。
劉備集團經歷了齊（山東）、楚（湖北、安徽）、幽燕（河北、遼寧）、越吳（浙江、江蘇）、秦（陜西）、蜀（四川）等地，南北轉戰，艱難立國，留下了這座祠廟，現在，他們君臣壹堂，永遠受人祭祀。作者劉鹹滎。此聯位於二門。
武侯祠建築特點
武侯祠原指位於劉備惠陵旁供奉諸葛亮的祠堂，後歷經明清兩代的不斷修繕和整合，最終變成由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成的建築群，隸屬於成都武侯祠博物館的文化遺產保護區，是歷史上第壹次對成都三國歷史文化遺跡的整合。
武侯祠占地15萬平方米（230畝），由文化遺產保護區（漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟）、文化體驗區（即西區，原南郊公園）和錦裏民俗區三部分組成，有“三國聖地”的榮譽。