楊絳先生的晚年其實是非常孤獨的，女兒圓圓和丈夫錢鐘書的離世，讓她痛苦萬分，從此“我們仨”，就剩下她壹個人了，對於壹個女人來說，壹個人孤獨地度過晚年，其實多多少少都會感嘆和傷心。然而，楊絳先生沒有沈浸在痛苦之中，甚至在世紀高齡也沒有沈浸在不久於世的恐懼裏，還是淡定地過著每壹天，依然堅持寫作和思考。
她的心態和文字依然平和，平和中卻有壹種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠實，以至於經常得不出確定的結論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。
對於這樣壹本書，再深刻的評論都是多余的，讓我們壹起細細品味書中的經典語錄吧，壹定會讓妳受益匪淺！
1
在這物欲橫流的人世間，人生壹世實在是夠苦。妳存心做壹個與世無爭的老實人吧，人家就利用妳欺侮妳。妳稍有才德品貌，人家就嫉妒妳排擠妳。妳大度退讓，人家就侵犯妳損害妳。妳要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。妳要和別人和平***處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
2
我們如果反思壹生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船只能在河裏走。但“命造”裏，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船裏還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
3
感情是很難控制的，人是很可憐的。
4
壹個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
5
每個人經過順人情又合理性的鍛煉，就能超脫原先的“小我”而隨著靈性良心的指導，成為有道德修養的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。人皆可以為堯舜，也可以成為惡劣的刁徒或卑鄙的小人。鍛煉必定留下或多或少的成績。
6
天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在於人的本身，不在於他創造的文明。壹個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裏相見時壹樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。
7
照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的，天天照鏡子，看慣了，就不覺得歪了。醜人照鏡子，總看不到自己多麽醜，只看到別人所看不到的美。自命瀟灑的“帥哥”，照不見他本相的浮滑或鄙俗。因為我們鏡子裏的“鏡中人”，總是自己心目中的“意中人”，並不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！每個人自負為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協”。 孔子常常說：“不患人之不己知，患不知人也。”
8
我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活壹輩子，鍛煉了壹輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在壹處呢。 這個世界好比壹座大熔爐，燒煉出壹批又壹批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麽？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從問答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”，我的自問自答，只可以到此為止了。
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人情好逸惡勞，鬥來鬥去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認輸。倦怠了，就對自己說：“行了，可以了”，於是停止了戰鬥而對自己放松了。我們往往說：“世上還是好人多”。這就是說，大兇大惡只是少數，完美的聖人也只是極少數的。處於中間地位的大多數，雖然不是聖人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經克制“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠沒有達到這個境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。
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靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己，就是休養。這是壹種功力，在修煉中逐漸增強，逐漸堅定。靈性良心占上風是能做到的；靈性良心完全消滅肉欲，可以說辦不到。
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壹般人的信心,時有時無,若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是壹般人的常態。沒經過段歷練，信心是不會堅定的。 在人生的道路上，如壹心追逐名利權位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終“回光返照”的時候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。壹輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。
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人在當時的處境中，像漩渦中的壹片落葉或枯草，身不由己。不錯啊，人做得了主嗎？
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神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都 有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。
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人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現在肉體上。
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西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，癡。這種種罪惡，都植根於人的血肉之軀。
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親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年後，就能常常夢見。我孤獨壹人已近十年，夢裏經常和親人在壹起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的壹幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裏相見時壹樣。
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算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船只能在河裏走。但“命造”裏，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船裏還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主，也可說是這人的個性做主。這就所謂個性決定命運了。
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有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當 的滿足或發泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使。