刻舟求劍的文言文及翻譯如下：
原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文
楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裏。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎！
註釋
1、涉：過，渡。
2、者：……的人，定語後置的標誌。
3、其：他的，代詞。
4、自：從。
5、墜：落。
6、於：在，到。
7、遽：急忙，立刻。
8、契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
9、是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
10、吾：我的。
11、之：主謂之間取消句子獨立性。
12、所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
13、其：他，代詞。
14、求：找，尋找。
15、之：劍，代詞。
16、矣：了。
17、而：然而，表轉折。
18、若：像。
19、此：這樣。
20、不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，愚蠢，糊塗。“不亦......乎”是壹種委婉的反問句式。
21、止：停止，指船停了下來。
寓意
劍落水中只會沈底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沈水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沈水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦裏得到反應。
他壹心以為劍從哪裏落下去，就從哪裏去找，必能找到。他的認識同客觀事實不壹致，結果自然只有失敗。用這樣壹個比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。這則成語包含著兩層道理。壹層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。
另壹層是，客觀實際是不斷發展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。