萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、征召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」
總執天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣後土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。
奉祀：玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金箓醮儀，稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽。福建和臺灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，壹家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，擡玉皇神像遊村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝。
玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有聖號。宋真宗上聖號為太上開天執符禦歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上聖號為太上 開天執 符禦歷含真體道昊天玉皇上帝 。道經中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇後所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡 孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的壹切眾生。凈樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香巖山修道，經三千二百劫 ，始證金仙，初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。 </P>
<P>萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主 ，三界萬神、三洞仙真的最高神 。玉皇有制命九天階級、征召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右 ，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿 。仰謁玉皇帝，稽首前致誠 」 。</P>
<P>總執天道:玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇,猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾 陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣後土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。 <BR>奉祀:玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽。福建和臺灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，壹家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，擡玉皇神像遊村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子， 舊時道觀和民間都 要燒香念經，迎送玉皇大帝
輪到皇母娘了~請看
王母娘娘確有其人
我國的壹些學者、專家認為，被賦予了濃厚神話色彩的西王母在歷史上確有其人。
在我國很多古籍、神話傳說中，西王母的故事綿綿不絕。從《山海經》到漢書、明史等都有關於西王母的記載。西王母在民間又被稱為“王母娘娘”，是壹位擁有至高權力、雍容華貴的女神。
研究昆侖文化的學者李曉偉說：“事實上，被無數神話光環籠罩的西王母並非天仙，而是青海湖以西遊牧部落的女酋長。”壹些學者、專家多年的研究和實地考察發現，距今3000-5000多年前，存在過壹個牧業國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶。據考證，西王母國當時的“國都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣壹帶。
青海師大地理系張忠孝教授在其有關署名文章中說：“值得說明的是，西王母既是壹個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳。”
古國早已消失在歷史的漫漫塵煙裏，然而仍為後人留下了它曾經存在的蛛絲馬跡。天峻縣西南20公裏處，壹座獨立的小山西側有壹口深十幾米的山洞。據學者考證，這是5000多年前西王母古國女首領的居所，已命名為西母王石室。