所有者：貝奧魯夫 時代：中世紀歐洲 地域：北歐 出典：《Beowolf》 與[西格魯特]齊名的北歐英雄[貝奧魯夫]是傳說中擊敗怪物[格蘭戴爾]和他的母親[海底魔王巨龍的王者]，在關於他的故事中登場的武器裏，最具特色的應該說是那柄擊倒海魔王的[巨人之劍]。 《Beowolf》是八世紀在英國出現的英雄傳說。故事用英語寫成，傳說的舞臺是丹麥和挪威等北歐地區。和大多數德意誌及北歐傳說相同，《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。 [貝奧魯夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰場上。 有壹天，[貝奧魯夫]得知在遠方的丹麥有壹個叫[格蘭戴爾]的魔物出現，襲擊[弗羅斯卡國王]的宮殿。為了擊退魔物，[貝奧魯夫]率領十五名部下出發去丹麥。 [格蘭戴爾]是在聖經中有殺弟罪名的[該隱]的後裔，身體巨大，擁有神秘的力量，皮膚堅硬，普通的刀槍根本無法傷到他。[貝奧魯夫]向對手挑戰，並約定如果對方空手作戰，那麽自己也不使用武器。激烈的戰鬥展開了，[貝奧魯夫]的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰，但是根本無法給[格蘭戴爾]造成傷害。最後，[貝奧魯夫]終於切下了[格蘭戴爾]的壹只手。失去手腕的[格蘭戴爾]逃走了，[貝奧魯夫]把他的手腕裝飾在宮廷的墻壁上。 這時回到住處的[格蘭戴爾]因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到[貝奧魯夫]的宮殿向他復仇。 這個海底魔物比[格蘭戴爾]更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮廷的看門人，將裝飾在墻壁上的[格蘭戴爾]的手臂奪走。 為此，[貝奧魯夫]再次來到丹麥，他從[弗羅斯卡國王]那裏借來了[名劍FRUNTING]，只身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰。由於對手有著比[格蘭戴爾]更堅硬的皮膚，即使是[名劍FRUNTING]也無法傷害到她，反而是[貝奧魯夫]被魔物用鉤爪抓傷了身體。 正在無可奈何之際，[貝奧魯夫]找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的壹柄巨大的長劍。這是壹柄非常大的重劍，普通的戰士根本無法舉起，壹看就不是為人類鍛造的武器。 於是，[貝奧魯夫]手持這柄利劍再度挑戰對手，結果憑借此劍強大的威力，幹凈利落地斬下了魔物的頭顱。[貝奧魯夫]又將以前因傷而死的[格蘭戴爾]的頭顱斬下，把他作為戰利品帶回了[弗羅斯卡國王]的住處。 但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黃金的劍柄]。擊倒了[格蘭戴爾]和其母親的[貝奧魯夫]成了最為著名的英雄，此後他仍不斷地進行著冒險。最後在壹場與龍的戰鬥中，他因染上毒液而不幸身亡。 擊倒[格蘭戴爾]的母親[海底魔王]的那把劍並不是給人類鍛造的。它是在《聖經·創世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是壹柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據說[貝奧魯夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。 劍刃由鋼鐵制成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身裏溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據說，這種刀劍的制法在現代萊茵河畔的手工作坊裏仍在使用。 另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環形，在環上還裝飾有蛇的造型。 由妖精和矮人鍛造的寶劍在[凱爾特]及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的[巨人之劍]也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結局非常出人意料。 這柄劍純粹是為戰鬥而誕生，又因戰鬥而消亡的。從另壹個角度來講，它也暗示了像[貝奧魯夫]這壹類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸於塵土。
[HARPE]～切落梅杜莎首級的[佩耳修斯之劍]
所有者：佩耳修斯 時代：古代希臘 地域：西臘 出典：西臘&羅馬神話 [佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。 在希臘神話中與[赫拉克勒斯]並稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。 [達娜厄]的父親[阿克裏西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺，為了不讓女兒生育，[阿克裏西俄斯]將她關進地牢裏。但是，仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會，並且與其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”這壹名字就是“金光閃耀”之意。 [阿克裏西俄斯]知道這個消息後將[達娜厄]母子裝在箱子裏投入大海，後來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。後來[佩耳修斯]被[波呂得克忒斯國王]收養，漸漸長大。 [佩耳修斯]成人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的[佩耳修斯]請求國王給他壹匹馬，做為報答他將取回[梅杜莎]的首級。 [梅杜莎]是有著蛇發的醜惡魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的壹個。她們三人原本是非常美麗的少女，但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒，把她們身心都變化為醜惡的形態。 神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白發女妖，她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三姐妹]***享壹只眼睛，壹顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們***同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找壹位女仙的道路。他從女仙那裏得到了[登雲鞋]、[隱身盔]和[神囊](據另壹傳說，則是[格賴埃]有此三寶，[佩耳修斯]偷了她們***享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折聖劍HARPE]交給[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]將表面發光的內含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。 當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候，她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化，因此不能接近她 。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身，並利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折聖劍HARPE]砍下了她的頭顱。 [梅杜莎]雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，[佩耳修斯]將她的首級放入[神囊]之中。 [佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他來到了埃塞俄比亞海岸，在這裏他發現有壹位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]，她是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折聖劍HARPE]砍斷鎖鏈救她出來，並且將海中出現的巨大怪物殺死。 就這樣，[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，兩人壹同踏上了回家的道路。 兩人回到故鄉，[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。 但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果妳真的擊倒了[梅杜莎]，拿出證據來給我看”。 [佩耳修斯]大怒，他從[神囊]中將[梅杜莎]的首級取出朝向國王，於是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。 [佩耳修斯]與[安德墨梅達]結婚並在婚後過著幸福的日子，他將令人恐懼的[梅杜莎的首級]和[神聖的盾牌]壹起獻給了[雅典娜]。[雅典娜]將首級嵌在盾牌的中間，並把它做為自己的標誌。那把[曲折聖劍HARPE]則還給了眾神，此劍在後來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。 [佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]首級的[聖劍HARPE]在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]壹樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像[彎月]…… 這把[曲折聖劍HARPE]大概並不是希臘人常使用的[雙刃直劍]，而是[單刃的曲劍]，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
DAINSLEF～殺死西格魯特的[郝格尼之劍]
所有者：郝格尼 時代：古代日耳曼 地域：德意誌、北歐 出典：VOLSUNGASAGA、尼貝爾根之歌 北歐的英雄傳說《VOLSUNGASAGA》中的故事並沒有因為[西格魯特]和[布倫希爾德]的死而終結，在他死後，殺死他的[昆那爾]和他的弟弟[郝格尼]與北歐匈奴族國王[阿特拉]激戰而死的場面也被描繪出來。 尤其是在《尼貝爾根之歌》中，[西格魯特]死亡時故事只講述到中盤，之後關於[昆那爾]和[郝格尼]的悲劇仍在繼續。[DAINSLEF]就是[郝格尼]所持的[名劍]，[郝格尼]勇敢強悍，但也據有狡猾陰暗的壹面，他是古代傳說中性格最為突出的人物之壹。 在“萊茵之黃金”的傳說中眾神從萊茵河的矮人那裏奪得了[被詛咒的黃金]，而黃金後來又由神交給了[巨神法夫尼爾]。最後，擊敗[法夫尼爾]的[西格魯特]得到了它。在他被殺之後，黃金歸[喬基家]所有，但得到黃金的人肯定又會被新的搶奪者所殺…… 殺死[郝格尼]和[昆那爾]的人是匈奴族的國王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格魯特]死後向他的妻子([昆那爾]的妹妹)[古德倫]求婚，因為他知道[喬基壹族]擁有大量[萊茵的黃金]。 [古德倫]對於婚約並不贊成，但她的母親卻想和強大的[阿特拉]結盟，所以全力促成這樁婚事。 [昆那爾]和[郝格尼]與[阿特拉]之間的對立日益加深，終於開始了戰鬥。[阿特拉]為了排除兩個異己，裝作和解的姿態將他們引誘到自己的城堡裏。 但是[郝格尼]發現了[阿特拉]設置的圈套，即使如此他們還是接受了[阿特拉]的邀請。在[阿特拉]軍隊的包圍下，[昆那爾]和[郝格尼]陷入了死戰，這時[郝格尼]所持的寶劍是[西格魯特]從[法夫尼爾]手中奪來的寶物裏面的壹件，也就是[DAINSLEF]。 [DAINSLEF]與[西格魯特]的[聖劍GRAM]壹樣是由萊茵河畔的矮人族所鍛造，極其鋒利，壹劍甚至可以斬殺兩人。 但是他們改變不了死亡的命運，在潮水般湧來的敵人的攻擊中，兩人先後負傷、被捕。 [郝格尼]被[阿特拉]挖出心臟死去，在他胸口湧出鮮血的時候，[郝格尼]仍在不斷大笑，堪稱豪傑。[DAINSLEF]雖是名劍，但作為黃金詛咒的壹部分，終究不能改變英雄的命運。
[THESWORDOFALEXANDER]～斬斷命運之結的劍
所有者：亞歷山大國王 時代：古代希臘 地域：馬其頓 出典：亞歷山大傳說 [亞歷山大]是馬其頓國王[菲利浦斯]的兒子，出生於公元前336年。在他小的時候接受了希臘哲學家[阿裏斯特泰萊斯]的教導，從那時起就抱有將歐洲和亞洲融合的崇高理想。他在父親死後繼承王位，率領父親統壹希臘後擁有的強大軍事力量進攻亞洲的波斯。 波斯和希臘兩國間常年戰爭，波斯曾經以擁有過邁錫尼文明的亞洲地區為基地進攻希臘，[亞歷山大]此次的東方遠征就是以復仇為口號。 兩國的軍事力量在美索布達米亞平原等地展開戰鬥，最終以[亞歷山大]的勝利告終。在此基礎上，[亞歷山大]又遠征波斯東北位置的大夏等國，在相當於現在的阿富汗的山嶽地帶展開激戰，在取得壹定利益的情況下順印度河上遊侵入印度，並獲得連場勝利。 [亞歷山大]在公元前333年侵入波斯領地阿拉伯半島，並占領了曾經輝煌壹時的古代倫帝那王國的首都格爾迪奧恩。 在首都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿，在神殿中擺放有壹輛古老的戰車。在這輛戰車上有當時十分著名的“格爾迪奧斯繩結”，根據傳說解開繩結的人就是亞洲的統治者。 [亞歷山大]造訪了這座神殿，看到繩結的時候他從腰間解下佩劍壹劍就將繩子砍為兩斷。 [亞歷山大]認為命運要靠自己的手來掌握，對於不斷出現的考驗應該用自己的方法去解決。對現在的他來說，他的劍就是打開世界之門的鑰匙，他要讓所有人知道他的帝國就是靠手中的這把“劍”征服而來。 後來，[亞歷山大]回師波斯原來的首都巴比倫，並且在這裏患病，於公元前323年去世，年僅33歲。
[巨人SULT之劍]～滅亡眾神之國的[火焰之劍]
所有者：巨人SUL T時代：北歐神話 地域：北歐 出典：Edda 維京歌謠中詠唱的北歐神話隨著世界的誕生拉開了序幕。在眾神出現之前，世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虛無深淵]，它的周圍被[霧之國]和[火焰之國]包圍。[SULT]就是火焰之國的統治者，在他的手下有無數的被叫做“火焰子孫”的奴仆。 在形成世界的過程中，有很多北歐的巨人登場。但是與其它的巨人族不同，[SULT]是比較特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加強悍，即使是眾神也無法單獨與他作戰。 [SULT]常在手中持有壹柄巨大的劍，劍身上燃燒著火焰，如同太陽壹樣發出耀眼的光芒。 雖然劍身被火焰包圍，但劍不會因此而發熱，這是因為劍本身就是由火焰造就的。[SULT]自己的身體也被火焰包圍著，他的劍其實是他身體的壹部分，彼此關聯，無法分割。 在眾神出現之前，整個世界都是巨人的舞臺。[巨人SULT]壹直居住在密斯佩爾哈伊姆，即使到了眾神的時代來臨，他也仍然統治著這個國家。密斯佩爾哈伊姆是個生者無法進入的國家，就算能夠進入也無法在這個灼熱的世界做長久的停留。 [SULT]本身從沒有主動去攻擊眾神，直到“眾神之黃昏”那壹天的來臨。 眾神在建設自身世界的同時，和原先的居民巨人族之間持續不斷地發生小規模的戰鬥，眾神之間也因為各種利益和理由而紛爭不止。 “眾神之黃昏”到來了，因為[奧丁神]的兒子[巴魯特羅]之死，巨人族和魔物的軍團渡過與神世界相連的彩虹橋而來。[巨人SULT]走在最後，當他通過後彩虹橋在他的火焰燒灼下轟然倒塌。 巨人集團和眾神兩方紛紛派出好手出戰。[奧丁]對戰[巨狼芬裏爾]，[雷神]對戰[大蛇]，而[SULT]的對手是[豐饒之神弗雷]。但是勝負從壹開始就已經決定了，[弗雷]擁有可以戰勝眾神的神劍，可他卻沒有佩帶，而是空手和[SULT]戰鬥。最終，[巨人SULT]將[弗雷]擊敗，這時[奧丁]和[芬裏爾]也都筋疲力盡了。這時，[SULT]才釋放出自己的“火焰子孫”，並且揮舞火焰之劍，於是神的國土被火焰包圍並最終燒毀。
[Mystletainn]殺死巴魯特羅的[寄生樹之劍]
所有者：郝茲 時代：北歐神話 地域：北歐 出典：Edda [奧丁]的兒子[巴魯特羅]做夢知道自己將要死去，眾神為此非常不安，用盡壹切方法想要保護他的周全。但是在[背叛之神洛基]的陰謀下，[巴魯特羅]最終死在了自己弟弟的手上。 [巴魯特羅]在北歐神話中占有非常重要的地位，但是有關他的故事卻十分少。只有壹個例外，那就是關於他身死的插曲。他的死預示了眾神的末日，在神話即將結束的時候有著詳盡的敘述。 [巴魯特羅]的父母是[北歐主神奧丁]和[弗麗格]。他們生有很多孩子，但是只有[巴魯特羅]因為十分美貌，並且正義公平，因此而受到大家的喜愛。 他有著金黃色的頭發，而其智能則可以和父親相比，在他的身上幾乎沒有任何的缺點。 壹直過著幸福生活的[巴魯特羅]某天晚上做了壹個惡夢，壹個惡魔想要熄滅他的生命之光。 第二天得知消息的眾神十分不安，商量對策。最後他的母親[弗麗格]讓這世界上的所有生物宣誓絕不傷害[巴魯特羅]。森林裏的動物、巖石、樹木、疾病都跟隨眾神宣誓，除了偷偷生長在神國邊緣的壹種寄生樹。 在得知[巴魯特羅]被祝福不會受到傷害以後，眾神用各種武器攻擊他來試驗是否真的有效。結果沒有人可以傷害他，眾神無比欣慰。 但是，心懷叵測的[洛基]卻變化成老太婆的形象去[巴魯特羅]的母親那裏探聽是否真的沒有任何東西可以傷害[巴魯特羅]，[弗麗格]並不知道這個老太婆是[洛基]變化而來，於是告訴他只有生長在神國邊緣的壹種小寄生樹沒有起誓。因為它太小了，沒有起誓的必要。 [洛基]立即去將這種寄生樹的樹枝折來，並去找[巴魯特羅]的弟弟[郝茲]。 因為[郝茲]看不到東西，所以沒有參加試驗。但是[洛基]將樹枝交給他並說自己可以幫助他，引誘他參加試驗。[郝茲]按照[洛基]的說法擲出樹枝，於是樹枝化成了利劍刺入了[巴魯特羅]的後心，[巴魯特羅]倒在地上死去。 眾神震驚，不知道發生了什麽。但是馬上他們就知道了這是[洛基]的陰謀使然，眾神憤怒了，但是在試驗的祭祀場所不允許使用暴力，所以他們沒有辦法對[洛基]報仇。 [巴魯特羅]被隆重地埋葬，踏上了去死亡之國的路。眾神為了讓他返回，於是也去死亡之國與[死亡之神]交涉。 [死亡之神]說如果這世界上的所有事物都愛[巴魯特羅]的話，那麽可以允許他回去。如他所說，這世界上的所有事物都深愛著[巴魯特羅]，除了壹個人——[洛基]。 因為[洛基]的緣故，[巴魯特羅]終於沒能生還。而他的死也正預示著眾神與巨人以及魔物的戰鬥就要展開，眾神的末日到了。 在以前北歐的歌謠《Edda》中，寄生樹經由[郝茲]的手變化成了槍或者箭的形狀襲擊[巴魯特羅]。但是同樣在北歐的傳說中卻有名為[“寄生樹”的名劍]登場，從寄生樹和[郝茲]的關系裏，可以得出結論，這柄劍擁有可以殺死[巴魯特羅]的威力。 在神國的角落裏生活的壹個孩子和遠在邊境的無人註意的寄生樹，這兩者間有著***同點，也就是寄生樹其實象征著郝茲的處境。 寄生樹是壹種常綠樹，它是年輕、發展、變化的植物。如同寄生樹的[郝茲]殺死了永遠平安的[巴魯特羅]，也就是說能夠破解[巴魯特羅]不死之身的正是這種持續不斷生長、變化的年輕。 眾神們因為自己的永遠性而停滯不前，最終滅亡，在他們身後是不斷變化發展的人類時代的到來……
[精靈之劍ELEVENSWORD]《指環王》[魔戒]
所有者：很多 時代：太陽時代 地域：中土 出典：《指環王》等 作家[J.R.R.德爾金]擁有很多作品，其中比較著名的是《THEHOBBIT》、《THELORDOFTHERINGS》和《THESILMARILLION》等，它們多取材於古代凱爾特和日耳曼民族的民間傳說、神話和英雄故事。 自第二次世界大戰前發表的《THEHOBBIT》以來，他作品中的巨大場景描繪給英美作家帶來了強烈的沖擊，甚至對現代的幻想電影、小說和遊戲等也造成了壹定的影響。可以說，這些故事是古代傳說和現代連接的橋梁。 [J.R.R.德爾金]的系列作品記載了從世界創造到人類時代到來的漫長時期的事件，在這裏我們無法完全反映它們的原貌。然而，其中的《THEHOBBIT》和《THELORDOFTHERINGS》只是記載了這漫長歷史中的壹段——“指環戰爭”的詳細情況，劇情大致如下。 原來，有個叫做[撒隆]的黑暗神靈，就是他欺騙精靈創造出了[魔法指環]並又搶走了它。精靈和[撒隆]開始了戰爭，精靈雖然最後取得了勝利，但是[至尊魔戒]也跟隨[撒隆]不知去向。 在這場指環戰爭結束以後，有個名叫[比爾博·巴金斯]的霍比特人，在甘道夫的勸說之下與矮人壹起去消滅龍[斯矛戈]。在他們的冒險途中，那枚丟失的[至尊魔戒]再度出現。[巴金斯]發現了這枚指環的恐怖魔力，此後的很長時間他都戴在身邊，第三季末期甘道夫發現了這個戒指的真相，然後告訴持戒人佛羅多戒指必須被摧毀。[弗羅多]和夥伴們帶著戒指出發了，但是[撒隆]和他的黑暗軍團又壹次出現，並且與精靈和矮人以及人類展開了戰爭。 這場戰爭席卷了全世界，最後[夫羅德]成功地將指環扔進了火山口，[撒隆]滅亡了。而精靈和矮人也踏上了去往[永遠之國]的旅程，世界變成人類統治的地方。 精靈之劍——在世界上還沒有出現[人類]和[HOBBIT人]的時候，[精靈]為了與[半獸人]作戰而鍛造了很多魔劍。這些劍在戰鬥中失去又出現，幾經反復。這裏介紹的幾柄劍就是在指環戰爭中英雄們所使用的名劍[ELEVENSWORD]。 [壹][格拉姆德林劍] ——引導[HOBBIT人]的[比爾博]和[弗羅多]的[魔法使甘道夫]也是與[邪神撒隆]相對抗的人類的指導者，他在與[比爾博]冒險的途中發現了這把叫做[格拉姆德林的劍]。[格拉姆德林劍]的意思是“斬斷敵人之劍”，是過去精靈首都[貢多林國王]的佩劍。但是隨著王國的滅亡，這把劍也消失了。而[甘達爾夫]在機緣巧合之下，在壹個隱秘的洞口發現了它。 [格拉姆德林劍]在敵人眼裏是恐怖的象征，當敵人出現時劍會發出奪目的光華，變得更加鋒利。在劍的柄上裝飾有寶石，劍鞘也十分精美。 [甘道夫]與[弗羅多]壹行踏上破壞指環的旅程，途中他們在壹個洞窟附近被敵人包圍，同時還出現了守護在這裏已經200多年的魔怪[巴魯羅格]。魔怪從鼻子噴出火焰，手裏還拿著壹把燃燒著[火焰的長劍]。 [甘道夫]用[格拉姆德林劍]迎戰，魔怪的[火焰劍]碰到他的長劍後變成了碎片。[甘達爾夫]想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎掉了下去……[比爾博]和他的同伴無奈之下，只好又踏上了旅程。 [甘道夫]再次在故事中出現已是不死之身，全身閃耀著白光。他手持[精靈之劍]參加戰鬥，在最後也踏上了去往[永遠之國]的旅途。 [二][奧魯克裏斯特劍] ——與[比爾博]壹同去殺龍的矮人[特林]在與[甘達爾夫]同樣的地方找到了另壹把精靈之劍。[特林]是流浪中的矮人國王。[奧魯克裏斯特劍]與[格拉姆德林劍]壹樣是在精靈的都城鍛造出的名劍，這兩柄劍是壹對，如同兄弟壹樣。 [特林]拿著這柄劍殺死了[斯姆格]後得到了大量的財寶。但是得到消息而來的很多人開始襲擊和搶奪。掠奪者和守衛者間開始了激烈的戰鬥，最後[特林]被長槍貫穿而死。 在他死後，矮人將寶劍插在他的墳墓上。因為這柄劍有敵人逼近時會發出耀眼的光華，所以矮人只要看見長劍發光就可知道有敵人來襲。 [三][貫穿之劍] ——這是[HOBBIT人][比爾博]的外甥[弗羅多]所持的寶劍，它是[比爾博]在發現[奧魯克裏斯特劍]與[格拉姆德林劍]同樣的地點揀到的，另外這把劍也會在敵人靠近的時候發出光華，通知主人防備危險。 在[比爾博]得到[魔法指環]回來後，他對這把劍十分珍惜，在讓外甥[弗羅多]外出冒險時鄭重地把劍交給了他。 這把劍也是精靈鍛造的名劍，比[格拉姆德林劍]劍刃稍短，不過對於身材矮小的[HOBBIT人]來說可能是比較合適的規格。就這樣，這把劍成為了[弗羅多]的佩劍，在冒險的過程中壹直守護著他。 其它的名劍——除了精靈鍛造的名劍之外，故事中還有幾把魔劍登場，其中包括[勇者之劍]和[惡魔之劍]等等。在《指環物語》中，它們是力量、榮譽和恐怖的象征。 [四]阿拉貢之劍[安都瑞爾] ——[阿拉貢]綽號“風之子”，是北方登丹人的領袖（努曼諾爾人安督內伊親王伊蘭迪爾建立的北方王國阿諾爾被摧毀後他們的自稱）。他在指環戰爭中有很活躍的表現，他使用的是名為[安都瑞爾]，這把劍是由精靈在第三季重鑄的。 此劍的前身在第二季“最後同盟”與[撒隆]戰鬥的有他的先祖[伊蘭迪爾]所持的叫做[納希爾]的劍，第壹季由精靈鑄造的，在與[撒隆]的戰鬥中劍折斷了。[伊蘭迪爾]的長子伊西鐸用斷劍切下了魔戒，但魔戒後來消失了，可斷劍卻保留在了瑞文戴爾壹代壹代傳到了[阿拉貢]手裏。 在的魔戒之王出現以後[阿拉貢]加入護戒隊時將其重鑄，並取名叫做[安度瑞爾]，意思是“西方之焰”。[阿拉貢]在魔戒戰爭中領導西方人類取得了勝利，並重續王位成為阿諾爾—剛鐸聯合王國的國王。 在[安都瑞爾]的劍刃上刻有太陽、彎月和七顆星星，在周圍還有精靈的文。 《指環王》描寫了冒險與戰爭、力量與支配、欲望與權力鬥爭的故事。其中對古代日耳曼和凱爾特民族的傳說做了全新的描繪。登場的人物在現代人眼中看來有些好戰和過於理想主義，但是古代的英雄人物也許就是這個模樣。人類的歷史不正是在這樣的對暴力的崇拜和恐怖的傳說中漸漸發展進步起來的嗎? 貫穿故事情節的“支配世界的指環”象征著對權力的欲望，這是人類無法抗拒的弱點。另外，故事肯定了為了排除邪惡、實現理想，英雄可以手持寶劍使用暴力，這也是此類傳說的特征之壹。當然，手持寶劍的英雄形象也可以視為人類對於強大力量的崇敬與向往……