太平天國其領袖廣東人氏洪秀全創建了“拜上帝教”，然後他來到廣西桂平金田壹帶廣泛宣傳自己的口號！
基督教的上帝是無形的上帝，拜上帝教的上帝是有形的上帝。洪秀全由此引出他是上帝的代表。基督教認為"上帝乃靈"，人們從未見過上帝，也不能看見上帝。《勸世良言》也宣揚上帝"乃無形無象、無始無終，自然而然，自永遠至永遠之真神。"但洪秀全說他升天見過上帝，上帝是壹位"披金發、衣皂袍，巍然坐於最高之寶座上"的"老人"。這樣就用這壹口號迷惑了壹部分群眾！
第2，當時清政府剝削人民得很嚴重！人民怨言載天！這也為洪秀全創建太平天國提供了壹個條件！這說明當時的社會環境是營造了這樣的壹支反抗軍！
第3，戰士的勇猛，領導層的人才多！在當時太平天國有四楊秀清、楊天佑、蕭朝貴、蕭有和、馮雲山、蕭有福、韋昌輝、石達開壹批猛將！在北上的時候雖然遇到清兵的阻攔，但是難度不大！所以壹直很順利的到達南京，在建國後開始了北伐和東征、
第4，那時太平天國事實開明的政策，提倡男女平等！所以有男女戰士齊上戰場，女人也不用裹腳，這是對社會的壹大進步！
第5，太平軍在占領南京前，曾提出 “薄賦稅、均貧富”，“將來概免租賦三年”、“均田以賑貧窮”“有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”等口號。這些口號反映出當時中國社會生活中以土地為中心的主要矛盾和廣大農民渴望減免封建剝削以至獲得土地的要求。建立在人無私財的原則基礎上的聖庫供給制度，在太平天國革命初期曾起過重大的積極作用。它首先是吸引了貧苦農民群眾踴躍參加起義。其次，聖庫制度保障了太平軍的供給，也鼓舞了他們的鬥誌。戰士們的家屬在天京，有聖庫解決生活問題，因此無後顧之憂，能專誌於“殺妖取城”，為開創太平天國的大業而鬥爭。第三，壹切繳獲交歸聖庫，保證了太平軍良好的紀律，也使軍民關系融洽。太平軍紀律之優良在農民起義中為人所盛稱，特別在前朗更是如此。第四，在天京這樣長期被清軍包圍的城市中，實行聖庫供給制有它特殊的意義。聖庫制在保衛天京和鎮江等軍事重鎮中，起到了軍民同甘***苦，民心穩固不懈的巨大作用。 這就使其獲得了民心！