福州市公務員有陸豐人?

很多人都知道“天上雷公,地下海陸豐”這句話，可“天上雷公，地下海陸豐”她的內在、外延是什麽，很可能沒那麽多人了解，形成對這句話各人有各人的了解，乃至誤解。最為典型的是1988年法制日報有壹篇《雷區裏的，無雷區》的文章，文章主要是說其時的海豐縣壹個邊防派出所，反走私的業績。該文章引用了“天上雷公，地下海陸豐”這句，但他過錯的將他了解為天上最惡的是雷公，地下最粗野的是海陸豐，形成的不了解海陸豐前史的人誤解。海陸豐區域的人，祖先基本是福建人，宋朝時遷至海陸豐，因受潮汕文明，客家文明的影響，形成了閩南人壹種新的文明，即既有傳統的閩南文明，又有潮汕、客家文明的特殊的汕尾文明，使海陸豐人既不是閩南人，也不是潮汕人、客家人的汕尾人。汕尾的自然環境是海、沙、石，海陸豐人對大自的賞賜充滿期望和愛護。但因時代和環境的因素，舊時海陸豐人信任因果報應，因而對神發生接近、崇拜、害怕的心態，這三種心態最典型的體現是對“雷公神”，在海陸豐人的心目中“雷公神”是宣揚善德，除棄惡行的揚善抑惡的神。所以，因各自的因素對“雷公神”接近、崇拜、害怕。舊時海陸豐人把自己遭到不公的行動寄予於“雷公神”為他主持公道，信任“雷公神”會使惡行者受到“報應”。所以，每逢打雷時，遭到不公的人就以為，雷公在對為非作歹者發出正告，期望其中止作惡行動，如作惡者不中止作惡，“雷公神”會依據天條處分他、或使他得到報應。在“雷公神”揚善抑惡的精力指導下，海陸豐人正派剛強、於人於國公平，就在這種力氣的推動下，海陸豐公民拿起公理之劍，在我國***產黨的前鋒戰士彭湃的領導下，發起了我國首次農人運動，進行燒田契，分土地，推動了全國公民推翻三座大山的腳步，為我國革命的勝利作出巨大的奉獻。海陸豐人正氣公理的行動，發生了革命聖地—海豐的紅場、紅宮；周恩來總理大革命期間搶渡的黃金海岸陸豐碣石灣；國家重點文物保護單位，國際僅有的壹座集佛、道、儒，基督教於壹身的碣石玄武山的元山寺。海陸豐海、沙、石的自然風光，因前史的因素,增加了神的神秘化，期望任何海陸豐人應懂得“天上雷公，地下海陸豐"的內在。期望海陸豐以外的人別誤解“天上雷公，地下海陸豐"的內在。願妳領會天上雷公揚善除惡，地下海陸豐人正氣公理的文明。